实际上，未必有多大的区别。

    《礼记·昏义》末节说：天子有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。案《昏义》为《仪礼·士昏礼》之传，传文皆以释经，独《昏义》此节，与经无涉；文亦不类传体；其说在他处又无所见；

    而适与王莽立后，备和、嫔、美、御，和人三，嫔人九，美人二十七，御人八十一之制相合；见《汉书·莽传》。其为后人窜入，自无可疑。

    《冠义》说：“无大夫冠礼而有其昏礼？古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？”五十而后娶，其为再娶可知。诸侯以一娶九女之故，不得再娶，《公羊》庄公十九年。

    大夫若亦有媵，安得再娶？管氏有三归，孔子讥其不俭，《论语·八佾》：包咸云：三归，娶三姓女。即系讥其僭人君之礼。所以除人君以外，是决无媵的。

    叶林如此热爱封建大家族传统文化，岂能不对一夫多妻制度加以研究？

    却不知后事如何？

    ……

    ……

    【作者题外话】：亲们，加油投票！明天又要裸奔了！

    今日小剧场：

    阿文：“师傅，胡师伯说要纳个妾，问我怎么样！”

    叶林：“阿文，这种问题的答案自己去想！”

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