罗伯斯庇尔原本只是想用恫吓的语气调侃下德穆兰，直到现在他还是想对德穆兰这个“大孩子”持宽容的态度来着，但谁想对方却引用了卢梭的名言来反驳自己，罗氏气愤了，因为他最崇敬的人物就是卢梭，他不允许别人用导师的言论来驳斥自己！

    “好吧，那就随你的便吧，让你此后单独去蒙受耻辱吧！”罗伯斯庇尔用尖利的嗓音叫起来。

    俱乐部内，通讯委员会开始遵照罗氏的指示，点燃《老科尔德利埃人》的报纸，德穆兰扑上去争抢，和多人发生扭打。

    “你再也不是雅各宾俱乐部的会员了，卡米拉.德穆兰公民，现在我们委员会宣布集体决议，将你革除掉！”主席台上的铃铛晃动着，夹杂着咒骂声。

    “你们没理由烧报纸，你们是在摧毁新闻的自由，你们更没有权力将我开除出去。”德穆兰被好几位会员给架住，但还在悲壮地抗争，他的会员证被粗暴地从口袋里拽出，撕碎，并扔在地板上被踩踏。

    这时候，对一名政治分子来说，最惨的不是没加入到雅各宾俱乐MTODMw部，而是参与进去后又被开除：这不但意味着此人政治生涯的死亡，往往还意味着肉体死亡，对于上断头机来说，被俱乐部开除会籍是预示性的第一步。

    当罗伯斯庇尔失望地在众人簇拥下，准备离开会场时，德穆兰还在企图劝解他：

    “我的朋友，你以为你时时刻刻都在揭发着喀提林们的阴谋，其实你眼底的喀提林未必是真的喀提林，再者对共和国来说，喀提林并不可怕，提比略和凯撒才是真正可怕的，这样的人会把共和国送入到棺椁里，并狠狠地钉上钉子。”

    听到“提比略”和“凯撒”两个名字，罗伯斯庇尔的嘴角不由得牵动几下，他带着狐疑的目光环视着跟在身边的几位拥趸：

    小拉克鲁瓦，一个头脑简单且狂热的年轻人，他和他母亲都是自己的狂信者，拉克鲁瓦夫人同时还是《致选民信》报纸最大的财东；

    出版商和推销商尼古拉，旧时代色情小册子印刷者，现在承印救都四武浙川成国委员会所有的法令布告，摇身一变为革命，不，是罗氏主义的吹鼓手；

    木匠杜波莱，罗氏在巴黎城最信任的房东，自不必多说；

    帕梅拉，一个从曼恩省区来的剧作家，罗伯斯庇尔曾要求他创作过好几部歌颂革命与共和的戏剧，对罗氏也是唯命是从；

    克雷蒂安，一名虎背熊腰的“热血爱国者”，随身带着两把手枪，寸步不离地跟在罗氏后面，算是罗氏的保镖，这位兄台在街头会毫不犹豫地对别人拔拳相向，在街区选举会议上更是把手枪往桌面上一拍，恫吓选民，而后称王称霸，他在自家开的咖啡馆里成立个“共和国保卫者协会”，勒令选区内所有居民都定期去集会，当然还得点上两杯咖啡；

    卢米埃，革命法庭杀人最猖獗的法官富基耶.坦维尔（这位也是罗氏忠诚的党徒）的私人秘书，兼任法庭执达员，克雷蒂安带枪，他则随时提着根粗棍子，但私底下他正是德穆兰在报纸里所说的“发死人财”的秃鹫：那些被推上断头机的家中不动产都归他去处理，转手出售的利润他提取三成；

    还有信奉路德宗的牧师布富瓦，本是名国会议员，极力鼓吹救国委员会“应该在国家处于危难时无限连任”的理念，理所当然地得到青睐，现在也成为救国委员会的一位委员，可布富瓦完全没有思想和灵魂，他在委员会里只会附和罗伯斯庇尔，不过您在大街上称呼他为牧师是会让布富瓦不高兴，那全是过去，现在布富瓦是“美德至高主宰神”的首批信徒，据传将来一旦这种新宗教在国会通过，布富瓦便会是“至高主宰教”的红衣主教呢。

    至于这个宗教的牧首，或者说教皇是谁......还需多询问吗？

    这群人，绝大部分都是根正苗红的无套裤汉，他们间其实也有各种各样的分歧，可效忠罗伯斯庇尔能弥合分歧。

    当罗氏的目光扫视到他们，害怕他们当中会有人出现提比略这样的货色。

    大家立刻都挺直腰板，面目庄重，各个都是最坚强的“共和派”。

    由是罗氏又停下脚步，细细思考了番，便回头对德穆兰发问说：“你说，共和国最危险的敌人，是‘提比略’......”

    “这样的政体早晚会催生出提比略的。”德穆兰回答说。

    “那共和国内的那个提比略，会用什么样的阴谋来对付我呢！”

    德穆兰沉默不言。

    “我，我该前往行省总督的法庭，去控告提比略吗？”罗氏自语道，他的精神至此已有些衰弱，“可是若省督对提比略感到害怕，或者禁不住利益优惠，被提比略收买的呢？”

    “那我该去罗马市政官那里控诉提比略吗......可市政官要是提比略的奴隶或同谋，又该怎么办......”

    “不，我要去元老院，可这行吗？若元老院也被提比略这样的野心家和阴谋家给欺骗，甚至控制的呢？”

    思来想去，罗伯斯庇尔好像是自己对着自己说着，“