对奥弗莱先生，菲利克斯告诫他，要把个人的念头变为大部分人的念头，这才是会议投票斗争的精髓，当然你不晓得如何做这种转化也不要紧，跟上我的步伐就好，我会帮助你实现的，“一个人最重要的不是要确立目标，更是要掌握实现目标的手段和路径”；

    对洛戈隆先生，菲利克斯则说，你的陈情是想在鲁昂修筑“镇镇通”的支路，然后方便经营百货商行，还想投资这很好，很有Fac精神，但我们做代表的不要仅仅代表自己发声，你得和你预想里的商行一样有“百货精神”，你有你的代表权力去帮助别人实现陈情，那别人就会帮助你实现你的陈情，大家互相亲如兄弟，最后全法兰西的陈情都能得到回馈，现在你该明白，为何圣德尼斯的人们都喊你是“法兰西救星”了吧！

    “明白了！”洛戈隆在经营乡村旅馆时，略学习了点儿书写和数学，此刻竟然虔诚地取出个小本，在记录菲利克斯的言论，就好像耶稣门徒似的。

    而对年轻的西蒙尼，菲利克斯就说你在巴黎和凡尔赛别迷失自己，时刻想着“我是被选出来的，代表整个教区农民愿望的人物”，“你的根基还在诺曼底，还在乡亲们那里”，所以这段时间你协助艾斯图尼神甫，定期和鲁昂方面的城市和乡村通信，在这里你还得替我们联络其他省区的代表，让大伙儿团结起来。

    西蒙尼也表示接受。

    最后是乡巴佬雅克，菲利克斯对他没更多的话语，就是温和地对他说，随时跟着我，我会教会你一些必需的技能，你慢慢会明白“自由、平等和公正”不是由什么人什么会议赐予你的，也不是国王和上帝赐予你的，而是你完善自己后所争取到的。

    雅克对这些字眼，简直是一窍不通，但他沿路以来，迷迷糊糊，懵懵懂懂，居然也在混沌里开了些窍，按照哲学家的说辞，这叫“启蒙”了，他激动地要跟在菲利克斯后面，目菲利克斯为教父和导师，并暗地决意里要在巴黎，把导师赠予自己的手杖头给灌铅，充当保护导师的凶器。

    马车放慢速度，行驶在圣德尼斯和巴黎北门的城关道路上，沿路群众，不管是在集市上做买卖的，还是要去工场里干活的，还是在家中的妇人们，有的站在路边，有的立在雨廊下，还有的则在二层骑楼上打开窗扉，对他们这些来自五湖四海的代表们，都报以震耳欲聋的欢呼声，巴黎包括巴黎郊区的人，从来都没对外省人如此热情过。

    透过车窗，菲利克斯也看到，北方其他省区的代表，也包括贵族和教士的代表，以不同的交通方式，抱着相同的目的，接二连三地出现在车辆的前后，烟尘扬天，所以圣德尼斯的人们，欢呼声可不仅仅针对他们一行六人。

    贵族代表和贵族代表差别非常大，大贵族们锦衣绣帽，脸上都洋溢着不可一世的表情，行李、车马和扈从成群结队，他们认为就算三级会议实现税务平等，那也是自个的怜悯和让步所致，这个国家特权政治的体系，和贵族天然的优势地位，是绝不会动摇的。

    至于那群乡居贵族，衣衫就要寒酸多，他们把会议庆典时要穿的衣服都珍藏在行李箱里，基本是两三个人共同雇辆马车来，表情皆如好斗的燕隼，相较于大贵族，他们连税务上的特权都是寸土不让的激烈态度。

    管理堂区数目多的主教代表们，衣着和车马比大贵族们还要奢华，各个因葡萄美酒的享用而心宽体胖，慈眉善目，但这只是表象，他们在当地大多不被欢迎，平民鄙夷敌视，连下辖的本堂神甫们都不满他们：这群主教大多耽于享受，只知道挥霍什一税和善男信女的馈赠，是罗马教廷指定来的饕餮，俸禄和低微的本堂神甫相差几十倍乃至几千倍！

    但那些管理堂区少的主教，也包括直接和农民接触的本堂神甫们，他们行李鄙陋，连马车都用不起，就骑着一头毛驴，便从家乡来到巴黎，但这群人却深受欢迎，大部分都和艾斯图尼神甫一般，尽心为农民谋求福利，遇事也甘于和农民站在统一战线。

    熙熙攘攘的人群里，菲利克斯猛然间看到个熟悉的人物，他有点紧张地拍拍艾斯图尼神甫的肩膀。

    神甫也看到了：“是哥昂老爷。”

    果然是，这位乡居贵族跑去卡朗唐，买了块田，现在居然又被该区推选为贵族代表，毕竟他家三代都是贵族，再穷也还是贵族。

    哥昂老爷本不想来，后来听闻到了巴黎后每天有十八里弗尔的代表津贴，寻思寻思，心想反正这段时间是农闲季节，会议大概开到秋收差不多也该结束，在巴黎省吃俭用点，这几个月还能盈余个千把里弗尔带回家，也不枉这场——当然如果会议上要有人申明把贵族的封建权力给废除掉，他也是要炸起燕隼羽毛，力争而挫败之的。

    就这样，形形色色的代表，现在充斥在巴黎四面的通路上，在国王和财政大臣内克尔的呼吁下，携带成千上万份陈情，抱着成千上万种念头，荟聚了起来。

    巴黎城最热闹繁华的罗亚尔宫，花园、游廊和喷泉处，到处都摆放着桌子，年轻激进的记者们动不动就跳上去，对着聚集来的人群挥动拳头发表演说，口哨声、嘘