这张国库券，是一千里弗尔面额的，其上是带着翅膀和光环的自由女神画像，还有“国家、法律、国王”的字样，印制精美，“宝贝，你可真美。”帕雷亲了这张票券下，说。

    用教会田产做抵押，发行纸质票券来解决财政危机，不能说国民会议这招是错误的，但有两个最基本的前提：一个是民众要接受纸币，必须要对其背后的真实资产抱有信任；还有一个，纸币的发行量，不能和背后的真实资产价值相差过大。

    那么法兰西教会财产到底是多少，它能决定多大的票券纸币发行量呢？

    遗憾的是这个问题谁也说不清楚，就算做出估算，不同国会议员间的数据简直有云泥之别。

    较为谨慎的是穆内，他建议以教会的盈利额作为发行依据，他估算“教会收入是一点六亿里弗尔，支出是一点一三亿里弗尔，盈利是四千七百万里弗尔，我们可以稍微放宽些，发行六千万里弗尔额度的票券，这样最为稳妥。”

    可国民会议怎甘心只发六千万？要知道现在浮动债务是十个亿啊！这点毛毛雨连偿付利息都不够。

    塔列朗的数据就激进些，但却是最合理的，预先他和菲利克斯做过科学的测算，“我们可以把教会总财产作为抵押，而不是以每年收入做基准。”塔列朗认为，法国教会的总财产，房屋、田地、器具加一起，差不多是二十一亿到二十九亿里弗尔，但土地出售不是件简单的事，故而发行票券的额度以三亿到四亿里弗尔最为合宜，一旦这些票券购置土地完毕，就要收回销毁，再发行新一轮票券，直到将教会所有土地转手为止。

    另外塔列朗还警告国民会议说：“票券是不能等同于铸币的，因铸币本身就具备金钱价值，它的贬值只在于磨损或偷工减料，但票券在缺乏一家中央银行背书的情况下，完全就是纸张而已，但法兰西迄今没有这样的银行，我们不能忘记多年前约翰.劳发行纸币的悲剧，它会激起投机的虚假泡沫。很简单的道理，人们要用票券去购买土地，实际也等于是购买土地所出产的面包和葡萄酒，但若是面包和葡萄酒的产量并未增加，那渐渐的，人们就不得不为购买这些产品支付更多的票券；所以我们发行多少票券，必定要先了解法国能出产多少必需品货物，有的人认为发行二十个亿的票券，可以瞬间偿清国债，这样的想法是大错特错的，只会让票券沦为废纸，信用散尽，再加上神职人员的地产也不可能短期内一次性全部售出，所以我的建议是以五年为期限，用二十一亿的教会总资产除以五，所以发行四亿里弗尔的票券最为稳妥。”

    还没进入国民会议的金融学家孔多塞侯爵，也警告说，印制票券纸币很容易上瘾，但不加节制的话只是饮鸩止渴，会导致普通商品价格大幅上涨，产生严重的通货膨胀，受害最严重的只会是生产者。

    但其他的国会议员，因大部分缺乏经济知识，对教产的估值就离谱得多。

    有的人认为教产足有四十亿里弗尔，我们发行八亿票券，五年将江浙浙湖浙教产出售完毕，不但能空手回笼八亿铸币，还能一下子把债务本金给偿还大部，减轻利息负担，岂不为美？

    甚至还有的国会议员报出：“我想法国教会财产有一百二十亿，我们足可以发行二十四亿的票券，直接就可以把赤字给抹平掉，还能让国库盈利，投资繁荣......”

    “放屁，之前全国流通的铸币加一起，才二十五亿里弗尔，现在还被逃亡贵族带走差不多三分之一。”塔列朗愤愤地想到。

    纷纷扬扬后，还是塔列朗和孔多塞侯爵的建议靠谱，所以四亿“教产土地国库券”出炉，所有的面额都是一千里弗尔。

    巴黎地区的教产由巴黎的市政厅出券认购。

    而外省的，则由各市的临时市政机关和议会出券认购。

    “得尽快把这个消息报告去鲁昂。”帕雷将认购来的这张票券细心叠好，坐上了辆气派的敞篷马车，意气风发地向目的地进发了。

    现在巴黎的权力者，也知道菲利克斯把鲁昂当成是自己的“麦地那”，他的反攻迟早是要开始的，但也无可奈何，谁叫地方上多是“自治王国”呢？

    法兰西此后到底是中央集权，还是联邦主义，还未可知呢。

    第二天中午，帕雷就抵达了鲁昂城，并叩响了自由庄园的门。

    鲁昂主教德.普鲁瓦雅，这时正在庄园的牌桌上，和菲利克斯、梅还有艾斯图尼神甫，在打着波士顿扑克牌。

    这其实也是场谈判。

    “国民会议其实也是在替旧制度还债，我觉得还是应该支持，国家财政崩溃了，受害的是全体国民。”菲利克斯很诚恳地请求说。

    “孩子，我绝不是不识大体的人。”普鲁瓦雅主教说到，然后他从手袋里取出张纸笺来。

    上面写着整个鲁昂教区在去年的收入明细：大概是三十万里弗尔的什一税，外带二十二万各类捐赠布施。

    “国家的革命和复兴不该停止。”主教接着表态道。

    “布施排除在外的话，什一税和教产的比例差