把这种事交给富歇去办是很对的，这个冷酷冷静的人物永远知道该怎么走，而不会迷路。

    另外菲利克斯又对富歇说：“你是在南特当选的，在吉伦特党那群人眼里，你该是自己人。”

    富歇心领神会，他出身海员家庭却不会水，这是他一直以来的耻辱，但富歇同时又是权斗海洋里最老练的海员，只有等到顺风时他才扬帆弄潮，如若不然他会沉稳地呆在海港里，观察着风色。

    等到富歇离去后，菲利克斯躺在沙发上闭目眼神一小会，随后走到大理石柱边的一个雕花斗柜里，问朱斯蒂娜说可以吗？

    朱斯蒂娜点头。

    从斗柜里取出的是成叠的债据清单。

    “这全是米拉波伯爵向你借钱时签下的。”朱斯蒂娜说。

    梅、劳馥拉，圣勒夫人，还有在座的塔列朗都有点惊讶。

    菲利克斯喃喃道是的，老大哥死前最害怕的事，就是自己被王室秘密宣传局（这个组织机构随着路易十六的出逃也土崩瓦解，米拉波的构想完全落空）贿赂的证据会败露，所以他通常收了麦尔西伯爵的钱后，就会向我借钱去平帐，结果他和宫廷间的债据，最后全变成他和我间的债据。

    “要是败露，那米拉波伯爵的遗骸是会被移出先贤祠的，甚至进下水沟。”劳馥拉惊惧得很。

    话还未说完，菲利克斯就把所有债据倒在燃烧的壁炉里，化为乌都都都都四武有。

    木柴不断爆燃，大家则都沉默了。

    塔列朗也隐隐觉得菲利克斯有点义气，虽然这家伙打倒敌人时从来不手软。

    “让老大哥呆在先贤祠里吧！拉法耶特侯爵最初被当作法兰西华盛顿看的，现在却被逐出巴黎，假若老大哥遗骸哪日也遭如此，人民还能相信谁呢？我们看待历史人物，不要老揪住他那三分阴暗面去看，是，老大哥是收了钱花天酒地养情妇，可他从来没当过王室的私奴，所以啊，历史宜粗不宜细，就是这个道理。”菲利克斯叹息道，然后他有些伤感地对妻子和情妇表白说，“我哪天在革命征途里不幸死掉，就别进什么先贤祠，直接火葬掉，骨灰一半洒入巴黎的塞纳河，一半洒入我故乡鲁昂的塞纳河，洒完拉倒。”

    “师父，艾蕾和让的请托你到底记在心里没有？”沙龙结束时已是九点半，劳馥拉埋怨道。

    记得记得，菲利克斯说，戈斯连先生归巴黎刑事法院审理，丹东那边我打个招呼，就说老人家精神有问题，送去朗布依埃疗养院去呆段时间，寻机把他释放出来。

    这下劳馥拉才算满意，现在她是真的把艾蕾和布格连当朋友看待的。

    1790年的最后一天，法兰西国民制宪会议正式解散，路易十六的信件已被富歇给烧了，制宪会议到结束寿命那刻，也未能和逃走的国王和解。

    罗伯斯庇尔在会场，做了场告别演说，这演说是他精心准备的，罗氏最终当选为巴黎省（不是巴黎市）法院的检察官，但他显然志不在此，“距离我履新上任还有两个多月的时间，在这段时间内我将是最普通不过的公民。”

    但罗氏的政治理想在这时也臻于成熟了，“一年半的制宪会议生涯，让我看到了自己的问题所在，要么捍卫人民和自由的事业，要么一言不发地背叛它。我没有犹豫，选择了前者，因我见到某个阶级（大布尔乔亚）充满野心，充满偏见，他们极力用糟糕透顶的理论来支撑蹩脚的诡辩，他们声称这场革命是他们的事业，应该由他们来享有革命的所有果实，整个国民会议内，他们拥有大量俯首帖耳的代言人和奴仆。这个阶级认为，政治平等是一种空想，是不可能实现的，凭什么一贫如洗的公民居然和我们一样行驶公民的权利？这是他们最喜欢挂在嘴边的一句话。是，那些一贫如洗的人还生活在这个社会里，他们没有谋生的手段，也纳不起税金，因为他们的谋生手段被无情剥夺了。他们只能粗衣遮体，只能陋室栖息，他们还要用微薄的薪酬来养活妻子儿女。对那个阶级拥有车马、城堡和土地的财富而言，一贫如洗的人确实已到了‘失无可失’的地步了吧！可粗衣、陋室还有亲人，也是他们的神圣财产，与富人们辉煌夺目的财产一样神圣！他们还有另外的财产，那就是他们的自由，他们的生命，他们要求法律保护家庭的权利，反抗压迫的权利，表达出自己思想和精神的权利。这是大自然赋予所有人的权利，可富人的阶级却将其剥夺，理由就是比他们更富有？那我不禁要问，什么是‘富有’？富人阶级挖空心思，玩弄字眼，把财产概念限定在某些物品上——金银钱币、宅邸、田庄、豪华车马，然后认为拥有这些物品的自己才配有公民这个称号，他们把特殊利益篡改为普遍利益，将社会所有权势占为己有，这是比封建旧秩序还要荒谬恶劣的现象。

    限制性选举的支持者还扬言道，穷人更容易被收买！

    请不要把穷人和收买这个字眼放在一起，这是亵渎！

    现在制宪会议虽然面临终结，可我还是要对它所制定的恶劣法律拔剑宣战，是的，我将穷尽毕生所有，在法国实现普选制度，我要反驳一切