里常说的一句话就是“礼法岂是为吾辈而设？”他对周公之礼孔汤之行都看不起，朱熹这一套“存天理，灭人欲”的理学观点就更被他嗤之以鼻，平素没少拿理学说事。

    杨易听的多了，自然记得不少，如此他结合后世一些驳斥理学的言论，再加上自己的观点，统成一家之言，此刻评价起理学来，当真是字字见血，一鞭一道血印子，若是朱熹在世或许还能招架的住，但真德秀此人师从前人，毫无建树，呆板而不知变动，墨守成规，平日里做学问绝不敢违背师承半步，守成有余而创新不足。因此被杨易几句诛心之言说的心头发懵，羞愧之下不知如何应对。估计年纪也大了，气血不足，平日里或有隐疾在身。此时又羞又怒，竟然死了。

    眼见真德秀被自己口诛而死，杨易此番干翻理学的目的也已经达成一半。

    当世理学大师被人说的理屈词穷羞惭而死，那么其门下弟子又有何面目传扬朱子学说？

    杨易此次可谓是把理学这棵大树连根刨起，使其枝枯叶烂，腐朽发臭，再无人敢于问津，从而从大面上绝了理学传播之途，发扬之路，此行也可说是功德圆满。

    当下起身下台，对台上发呆的几个老教授道：“这种假道学，伪君子的经义之说，不听也罢，听了反而误人子弟，于国于民都是无益。”转身就要离去。

    台上众人见他唇枪舌剑说死了人，现在却是抽身要走，一个个怎能答应？一个白发苍苍的老教授叫道：“你不能走！虽然理学答辩，道义之争实属寻常，但争辩中出了人命之事还是尚属首见，这已不仅仅是道理之争，还涉及了人命官司，你若一走了之，谁来担当这个责任？”