几代唐天子，全都是多产兔子，李豫光儿子就有十一个，封王三人，至于闺女儿，也有七个，且自排行第三的永清公主以下，均未成年，而上面的灵仙、真定二公主早夭，永清公主已嫁裴仿。

    所以他不愿意将“真公主”许嫁吐蕃赞普——我那些闺女儿都还小啊，怎忍心远涉异域，从此长居蛮荒之地呢？倒是有个幼妹永穆公主，其婿韦会已死，是个寡妇……但李豫照样舍不得啊！

    相对于乃父肃宗李亨而言，李豫对于骨肉亲情还是比较看重的——起码到目前是如此。

    所以他才要李汲去跟蕃使解释，我唐只有公主、郡主之别，没啥真公主、假公主的区分，反正宗室女子一大堆，随便封个公主许嫁赤松德赞就好了嘛。

    宰相元载也建议：“我唐嫁大小宁国公主于回纥，遂得回纥两度遣军相助，平定安史之乱；则若能嫁公主于吐蕃赞普，必可解两家宿怨，且或使吐蕃不再与我唐为敌。”

    李泌却驳斥道：“我唐本嫁文成、金城二公主于吐蕃先赞普，然两家交兵，无时或止，可见和亲并不能消弭彼獠的贪欲。嫁公主于回纥，是回纥睦邻，故此奖赏之，以固交谊；则若吐蕃肯先归还陇右，以蒙谷、赤岭为界，约和罢兵，然后可议和亲。若其不允，既嫁公主，元相却欲将来复夺陇右，岂非不信、不义，有损我唐威望么？”

    其实吧，李泌并不反对唐蕃和亲，许嫁公主——别管是不是皇帝的亲闺女儿，若能出一女子而销兵罢战，那多惠而不费啊。他驳斥元载的那番话，还是从前跟李汲辩论的时候，从李汲口中学来的。

    李汲认为，两国是战是和，从来都是因应双方强弱形势而定，并非和亲所导致的结果——在政治问题上没人真跟你谈感情。好比说汉初和亲，公主代代出塞，匈奴岁岁来侵，这女婿若是强势，照样暴打老丈人啊。至于昭君出塞，则是呼韩邪先穷蹙来投，方才利用婚姻的纽带把两家牵系得更牢靠一些罢了。

    文成公主和蕃，那前提也是吐蕃来侵，被唐军给痛揍回去了，但唐也不能一口气杀向逻些，犁庭扫闾，双方都有和意，才始商定婚姻——嫁大小宁国公主于回纥可汗亦为同理。

    所以说了，和亲就是锦上添花的事儿，可以将友邦之间的感情拉得更近些，却并不能因此化敌为友。倘若将李汲的理论施用于今日，那就是吐蕃既不肯交还陇右，又不肯即刻退兵，敌意仍深，野心仍炽，那光许嫁个公主，能管蛋用？

    李泌觉得吧，李汲所言似乎有些道理……但他也未被彻底说服，终究对于这些古代士大夫而言，不管有无作用，为了国家，一个女人的幸福，牺牲就牺牲了吧，有啥大不了？至于此番驳斥元载，他是料定不管和议成与不成，吐蕃都必然退兵，则于谈判最好拖着，什么条件都不能答应对方。再者说了，真要是嫁出公主去，咱以后还有堂皇正大的理由规复陇右吗？

    元载因此深恨李泌，暂且不提，且说李汲跟李泌商议定了，归报李豫，翌日便扯着郭子仪、仆固怀恩来鸿胪寺见绮力卜藏，为的是展示我唐良将齐集，则若汝等逗留不去，对于日后的战事，且好好掂量掂量吧。

    并且他还质问绮力卜藏：“我昔在阵前，云真公主、假公主，汝等竟然信以为真？既然如此，我还曾说汝等都是披毛戴角的畜生，吐蕃赞普是猩猩王呢，难道汝等也肯承认么？！”

    郭子仪自然呵斥：“李魏博且积些口德！”

    李汲一翻白眼：“也不知圣人要我等来，是听些什么？从来土地、户口，都从刀尖上抢得，哪有樽俎间折冲便可定论的？昔渑池之会，若非廉颇将兵车陈于界上，我料蔺相如必不能奉赵王生还邯郸！

    “前日王师未集，犹须敷衍蕃使，今既……”

    郭子仪双眉一拧，以手拍髀，大喝一声：“李魏博，君若不耐烦听，便可自去，由我等事后归报圣人便是！”硬生生打断了李汲的话头。

    李汲一脸的不忿，朝郭子仪、仆固怀恩等人作个揖，便即昂然而去。绮力卜藏却不禁暗自思忖：李汲刚才想说啥啊？什么“前日王师未集”，什么“今既”……今既如何？

    他此番奉命出使请和，自然也负有觇候唐廷动向的重任，结果一路行来，奉天以西，还能见到些逃亡的军民，越接近长安城，局面便越是稳定。尤其长安城内，市面繁荣，秩序井然，较上回来更要热闹多了……这貌似没受到什么战争压力嘛。

    不过途中倒也打探了出来，李汲前往凤翔，所领只有千骑，后面并无步军跟随，并且很可能只是禁军，不是河北的人马。

    但今日得见李汲，郭子仪还是一口一个“李魏博”，则李汲领魏博节度使是实，并未迁转他任，那魏博节度使为什么会在这个节骨眼上还朝呢？唐廷究竟有没有调河北兵马前来勤王啊？

    这年月的国家机构普遍无保密意识，除非上官严令，否则小官小吏是不知道三缄其口的，因此绮力卜藏既入长安，便命其部属寻找各种机会、渠道，打探唐廷动向。昨日才刚得报，说有一支兵马从东南方向而来，在长安城南稍歇后，便启程西