锐利的目光，无时无刻不在提醒他们，真正的决策仍需符合帝国的整体方略，重要事务必须呈报东瀛都督府核准。这是一种有限的、受监督的自治，帝国的缰绳依然牢牢握在手中。

    与此同时，移民实边的宏大计划，则显得更为庞杂，并在推进过程中，不可避免地沾染上了浓重的血腥气息。

    第一批来自山东登莱地区的两千余户移民，乘坐着征调来的大型海船，在帝国海军炮舰的护卫下，缓缓驶入九州长崎港。他们扶老携幼，肩挑手提着简陋的家当，踏上这片陌生的土地。目光中既有对传说中“肥腴之地”的憧憬，也带着背井离乡的茫然与对潜在危险的警惕。他们被安置在原本属于日本大名家臣或富商的田庄宅院里，分发下帝国工部赶制的农具和种子，在帝国基层官吏的组织下，开始砍伐林木，清理土地，建立新的村落。炊烟升起，但与邻近残破的日本村落之间，那无形的隔阂与敌意，却如寒冰般凝结不化。

    与此同时，强制迁移倭人的行动，在锦衣卫的缇骑与帝国士兵的刺刀下，以更为酷烈的方式，拉开了序幕。

    京都，这座千年古都，此刻陷入了一种比战争更为深沉的绝望。身着飞鱼服、腰佩绣春刀的锦衣卫，拿着按图索骥的名录，粗暴地撞开一扇扇曾经显赫的门扉。呵斥声、哭嚎声、哀求声、翻箱倒柜声混杂在一起。一位曾着书立说、暗中抨击帝国文化政策的汉学老儒，被如狼似虎的缇骑从堆满线装书的书房里拖拽出来，花白的头发散乱，他兀自挣扎嘶喊：“蛮夷！尔等毁文断史，必遭天谴！”话音未落，一名缇骑冷笑着挥动刀鞘，重重砸在其脑后，老者顿时瘫软如泥，被直接拖走。满屋藏书被胡乱堆到院中，泼上火油，一把火点燃，冲天的烈焰吞噬着数百年的文化积淀。

    在奈良，一座香火鼎盛的古老寺院被大队官兵团团围住。僧侣们被强行驱赶至大雄宝殿前的广场，惶恐不安。寺中珍藏的佛经、古写本、佛像，被毫不留情地搜检出来，堆积如山。“此皆倭人用以蛊惑人心、维系其异族邪念之物，留之徒乱人意，尽数焚毁！”带队的一名锦衣卫千户面无表情，冷冰冰地下令。火光再次冲天而起，不仅仅是经卷，连同那些被视为日本精神象征的古老建筑，也在帝国工部规划的“宣化堂”建设用地面前，被有计划地拆毁。

    通往几个主要港口码头的道路上，开始出现一队队被麻绳捆绑串联的日本人。他们多是青壮，亦有妇孺，衣衫褴褛，面黄肌瘦，眼神空洞麻木，间或闪过一丝刻骨的怨毒。押送的帝国士兵手持长枪，神色漠然，锦衣卫的缇骑则警惕地巡视着队伍前后。稍有迟缓，皮鞭便会带着呼啸声落下。不时有体弱病残者踉跄倒地，便再也无人理会，任由其倒在路旁沟壑之中。在一些偏远山区，零星爆发了绝望的反抗。溃散的武士、狂热的神道教信徒，纠集起少量人马，袭击押送队伍，或是冲击新设立的移民村落。然而，在帝国军队绝对优势的火力与组织度面前，这些抵抗如同投入洪流的碎石，瞬间便被粉碎，只留下更多血淋淋的首级和随之而来的、更为酷烈的清洗与报复。

    东瀛都督府内，柏凌宇每日都会接到雪片般飞来的报告——某地移民已安置妥当，垦荒若干；某地首批倭人迁移完毕，计口若干；某处山林发现匪类聚集，已派某营进剿，斩首若干；出云、伊予两国王已就国，初步接见地方残余势力……他用朱笔在这些文书上快速批阅，或嘉奖，或申饬，或要求增派兵力，或指示加强对两位成年宗王辖地的“辅佐”与监督。他深知，这仅仅是开始，必须用持续不断的高压与铁血手段，才能彻底碾碎这个民族固有的脊梁与记忆，将其打散、揉碎，最终融入帝国庞杂而有序的肌体之中。

    而在数千里之外的新京，柏凌云通过那日夜不停的电报线路，冷静地注视着东瀛发生的一切。分封宗王以固根本，移民实边以易风俗，这是他深思熟虑后定下的国策。过程的残酷与血腥，完全在他的预料与默许之内。对敌人仁慈，便是对帝国未来的残忍，这是他深信不疑的信条。

    他看着龙案上那幅已被重新绘制、标注着“筑紫”、“伊予”等新名的东瀛地图，目光冷硬如铁。征服的荣耀已成过去，接下来，是更为漫长、更为艰巨，也更为关键的消化与融合。帝国的战车，正以一种无可阻挡的态势，碾过旧日本文明的残骸，向着那个由他亲手设计的、全新的东亚秩序，隆隆前行。

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