。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

    写罢，他吹干墨迹，找了个破陶碗底儿刮了点米浆，郑重其事地将这幅字贴在了堂屋最显眼的土墙上。

    杜老汉凑过来，虽然大半的字不认识，但觉得孙子写的东西肯定厉害，便问：“远儿，这又是啥仙界文章？”

    杜远背负双手，一本正经地解释道：“爷爷，这叫《陋室铭》。意思是，房子破没关系，只要住的人有本事有德行，那就是好房子！咱们家现在虽然简陋，但咱们心怀希望，努力干活，将来一定能过上好日子！这文章就是用来勉励咱们的！”

    杜老汉听得似懂非懂，但“过上好日子”他听懂了，连连点头：“好！好！仙界的文章就是有道理！贴起来！天天看着！”

    杜子腾歪着头看了半天，指着“苔痕上阶绿”说：“远哥，咱家台阶上没青苔，只有鸡屎……”

    杜子鄂吸溜着鼻涕问：“鸿儒是啥？能吃吗？比胡饼贵不？”

    杜远：“……”

    得，这文化熏陶之路，道阻且长啊。

    于是，杜家村这间最普通的茅草堂屋里，贴上了一份本该在多年后才问世的、价值连城的传世名篇（盗版）。而它的作者，那位引发了长安小小震动和大唐皇帝关注的神童杜远，正琢磨着明天是不是该去看看堆肥坑的温度，再想想怎么优化一下玉米授粉的问题。

    朝堂上的波澜，终南山下的搜寻，似乎都与他这个只想种好地、带村民吃饱饭的“小农学家”无关。他并不知道，自己随手抛出的两颗“文抄公”石子，已经在远方激起了怎样的涟漪。

    而杜家村“仙童”的传说，除了种地，似乎又增添了一丝文化的“仙气儿”。

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