功，后世应重视祭祀典制。若不追尊上古圣王，何以教化将来？考诸经史，伏羲、神农、黄帝号称三皇，其盛德伟业泽被万世，使天下后世三纲正、九法定，功莫大焉。尧舜禹汤文武相继为道统，孔曾思孟相传为道学。道统续其功业，道学传其精神。后世君王行事皆循其成法，此其所以承天立极，为帝王所宗，岂止于阴阳、医方之术？按《礼记》，‘法施于民则祀’，历代遵循。今我朝继正统有天下，社稷山川之神皆享其祭，唯独缺皇帝亲祀三皇之礼。应在春秋二季亲行祀事，以成一代典制，上报圣王之功，下正万民之伦常，则道德尊严而政教修明。”太祖采纳，命礼部考察历代创业有功于民的帝王，立庙祭祀。

    礼部尚书牛谅奏：“三皇开天创世，有大功于民。京都已有庙，春秋祭祀应由太常寺掌管。伏羲配勾芒，神农配祝融，黄帝配风后、力牧。三皇正位南向，用太牢祭祀；配享者东向，用少牢祭祀。汉高祖、光武帝、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖，宜命有司于各陵立庙，每年仲春用少牢祭祀。商中宗、高宗，周成王、康王，汉文帝、武帝、宣帝、明帝、章帝，唐玄宗、宪宗，后唐明宗，周世宗，宋太宗、真宗、仁宗，亦宜命有司立陵庙，三年一祭，用少牢。”太祖批示：“五帝、三王及汉、唐、宋开国之君，俱应在京师立庙祭祀。其余守成贤君，命有司在陵庙祭祀，皆每年春秋二祭。”

    八月初七（丙子）：北方部族侵犯河州，夜入土门峡，千户王才战死。临江侯陈德统兵将其击败。

    八月初八（丁丑）：遣御史大夫陈宁到孔庙行释奠礼。当时丞相胡惟庸、诚意伯刘基、参政冯冕等未陪祭却受胙（祭肉）。太祖闻知后说：“刘基等学圣人之道却不陪祭，让不学的人如何劝勉？未参与祭祀却享祭肉，于礼合吗？武人不知礼法，不足深责。”命停刘基、冯冕俸禄各一月。陈宁因不举报，停俸半月。从此规定：不参与祭祀者，不颁给胙肉。

    八月初九（戊寅）：

    原元朝左丞相忽都等率众屯天池山欲入侵。太原卫指挥使常守道等夜袭其营，斩忽都等，俘将校六十五人，获牛驴八十余头，余众溃逃。

    赏赐京城卫所军士每人米三石。

    发放河南都卫及定辽等卫军士战衣。

    祭祀大社、大稷神。规定三献礼中，每献各坛正、配位都献毕后，统一行再拜礼。其余依原仪。

    册封晋王左相兼太原卫都指挥使谢成之女为晋王朱?妃。

    任命原元朝蒙古世袭万户阿卜东等十五人为必里千户所千户、百户，统领当地部众镇守番溪边界。

    抚恤赏赐大同阵亡军士家属钱物不等。

    下诏贵州宣慰使霭翠位次高于其他宣慰使。

    任命郑彦文为潼川府知府。

    八月十一（辛巳）：四川按察司佥事郑思先进言：“从重庆、夔州漕运粮食至成都，水路险峻，民力艰难。应令卫兵在近城屯田，并减盐价，鼓励商人纳米代运。贵州粮饷由重庆民夫运送尤为劳苦。若减盐价，趋利商人多，军饷可自足。开州、达州、巴州三地茶叶，自汉中运至秦州，路途遥远艰难。若在汉中收贮，再分批运至秦州更为便利。”均被采纳。

    修订《亲属相容隐律》：凡同居的大功以上亲属，及外祖父母、外孙、孙媳、夫之兄弟及兄弟之妻、妻之父母、女婿，允许相互隐瞒罪行；奴婢为主人隐瞒亦不论罪。小功以下亲属相容隐，减凡人罪三等。无服亲属如姊妹夫、妻之兄弟、姑夫、妻侄相容隐，减二等。犯谋反、恶逆等重罪，不适用此律。

    八月十三（癸未）：设置德庆、惠州、肇庆、南雄、韶州、阳江六个千户所，计兵二万一千六百七十八人。

    太原右卫千户冯铭等收复保德州及河曲县。该二地被原元将普贤奴等攻陷，冯铭追击，斩敌五十三人，俘二十四人，获印二枚、马十四匹。收复了这两个地方。

    临江侯陈德、巩昌侯郭子兴进军至答剌海子口，遇敌交战获胜，斩首六百余级，俘获同佥兴都等七百余人，获骆驼、马、牛、羊千余头，余敌溃逃。

    命工部主事魏濬在沿江府县督造马船二百八十五艘，用于运载四川所购马匹。

    八月十四（甲申）： 夜间发生月食。

    八月十五（乙酉）：在京师建历代帝王庙。礼部奏定规制：仿宗庙同堂异室制，建五间正殿为五室。中室祀三皇，东一室祀五帝，西一室祀夏禹、商汤、周文王；东二室祀周武王、汉光武帝、唐太宗；西二室祀汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。获准。

    八月十六（丙戌）：夜，有青白色流星自正北云中向东北行，消失于高空薄云中。

    八月十八（戊子）：

    命工部制女官冠服：山松特髻礼服二十套，庆云冠常服二十套。

    袭封衍