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    从前魏征侍奉唐太宗，不过是随着事情的发生而进谏，不能纠正君主内心的错误，这是没有从根本上解决问题的言论。

    汉文帝把贾谊贬谪到长沙，这是不重视人才的表现。

    古人称贤才难得，周朝也不过仅有九人罢了。

    何况贤能的人是很难遇到的，千万人中也很难有一两个，就像从沙子中淘出金子一样，如果厌恶沙子太多而不淘，那么金子就得不到了。

    任用人才要经过多次考验，就如同矿石的冶炼一样。

    银如果不经过熔炼就使用，那么矿石再多也不能制成器物。

    希望陛下仔细地加以选择，不要认为儒者都是贤人就全部任用，或许有一个儒者不称职，就把其余的儒者都抛弃，那么贤人就在其中，也不能分辨出来，这就像没有经过淘洗的金子一样。

    选拔任用官员之初，也许他们不适合担任这一职位，但这些人虽然有才能，却先于别人败坏了政事，这就像是没有除去矿石中的杂质一样。

    这里暂且谈论用人这一件事，然而所说的根本，即使尧、舜是圣人，也不断寻求别人的劝谏，何况还没有达到尧、舜的境界呢？

    皇上平定了天下各路群雄，依靠武力夺取了天下，将百姓从水火之中拯救出来，让天下安定，将夷狄驱赶出去，恢复了中原，成为像汉、唐、宋一样的君王，洗刷了向夷狄称臣的耻辱。

    我私下为千古豪杰感到庆幸，又怎会不想瞻仰陛下，来尽我的愚忠，为陛下进一言呢？

    现在听到陛下的教诲，言辞恳切到了极点，吕怀深受感动，于是冒昧陈述狂妄的言论，冒犯了陛下的威严，没有地方可以逃避罪责。

    如果特别承蒙恩赐宽容，赐予纸笔，让我把要说的事列成条文，或者让我侍奉在圣上左右，深入讨论各种政事，这是我的愿望。

    皇上赞许并采纳了他的建议，亲自写诏书表扬他说：“以前周舍想要拿着笔和简牍，跟在君主身后，每天都记录，每月都仿效，每年都有收获，他的君主非常高兴。

    你是福建的有志之士，长期恪守儒家之道，一旦应诏前来，就能超越众人，竭诚纳忠，想要倾尽心中的想法，不仅是朕喜欢你，听说过你的人，都知道喜欢你了。

    如果能一直坚守这种操守，就能和古人一样，美名流传后世，希望你能勉励自己。

    士荣，福建人，以儒士身份被举荐到京城，他博学多才，善于辩论，不久后被擢升为翰林待诏。

    甲戌日。诏令天下的府、州、县，凡是官府衙门房屋毁坏破旧的就修缮它，狭窄简陋不能居住的就翻新它。

    如果城池规模达不到但可以居住的，都保留原样，不要再重新建造来劳烦百姓。

    那些桌子、床榻和器具用品，凡是官府所购置的，在离职的时候，不要就擅自拿走，违反的人以贪污罪论处。

    皇帝下诏给吏部：“近来所征召的天下秀才中，有年老生病不愿做官以及考试下等已经被授予官职而没有上任的人，每人赐钞四锭，让他们还乡。”

    乙亥日，赏赐驸马都尉李祺、梅殷每人宅地一处，江西田租每年两千石。

    这个月，修筑黔江守御千户所的城墙。

    云南各个少数民族又发动叛乱，右副将军、西平侯沐英等人讨伐并平定了他们。

    在此之前，征南将军、颍川侯傅友德等人平定云南以后，就分兵四路出击，攻打那些没有归降的蛮寨。

    云南城里的守军很少，各个少数民族趁机相互煽动，准备叛乱。

    有个土官杨苴特别凶暴狡猾，欺骗他的部下说：‘总兵官已经率领大军全部回去了，云南城可以夺取了。’

    纠集蛮人部众二十多万人前来攻打。

    当时城中粮食短缺，士兵大多生病，忽然听说敌寇到来，大家都很忧虑。

    都督谢熊、冯诚等人环绕城池牢固防守，不久架起望楼等防御设施准备战斗，并且在城墙上放置很多强劲的弓弩，敌军一到就射击他们，敌军往往随着弓弦的响声而倒地毙命。

    等到敌军稍微懈怠的时候，就派出精锐部队去攻打他们，敌军无法进攻，就接连扎营围困城池。

    当时沐英等人在乌撒驻军，听说这件事，马上挑选一万名骁勇的骑兵回去救援，到达曲靖后，派遣士卒潜入城中报信，被贼人抓住，贼人审问他说：‘总兵官率领三十万大军来了。’

    叛贼众人十分惊愕，于是拔营在夜里逃跑，逃向安宁、罗次、邵甸、富民、晋宁、大祺、江川等地方，又占据险要之处建立栅栏，想要谋划再次入侵。

    沐英分派调遣将士，把他们（叛乱者）全部剿灭，活捉四千