来吗？”苏拉扒着碗里的饭，“要是没有大旱，是不是就不用改规矩了？”

    “变故而不来，可日子总在变。”石长老喝了口酒，“麦子种久了会退化，得换种子；规矩用久了会生弊，得改。哲学不是拦着不让变，是教你咋变才不疼，咋变才能让大伙都舒坦。”

    夜里，苏拉坐在院子里看星星，想起李大叔说的找水脉。那么多人在山里刨，明明知道可能找不到，还是接着刨，这股劲儿，不就是典籍里说的“信”？信道理，信同伴，信日子总能好起来。

    她忽然明白，哲学和社会变革的关系，就像种子和土地。哲学是种子，藏着“该咋长”的理；社会是土地，有肥有瘦，有旱有涝。真到了该变的时候，种子就会发芽，长出新的规矩、新的活法，而长出来的东西，又会反过来滋养新的哲学——就像当年的抗旱，既用了老典籍的理，又生出了新规矩，两样凑在一起，才让村子活了下来。

    第二天一早，她见几个年轻人在修祈年台，把松动的石头换成新的，却保留了原来的太阳模型。“为啥不换个新模型？”苏拉问他们。

    “模型是老的，石头是新的。”一个年轻人笑着说，“老的念想得留着，新的结实也得加上，这才叫过日子。”

    苏拉看着他们垒石头，一下一下，稳当得很。她知道，这就是变革——不扔老的，也不拒新的，就像典籍里的理，既照着老祖宗的话，又跟着新日子变，慢慢就长成了最合时宜的模样。

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