朱由桦发现明朝这边的官吏，与德川幕府方面的官吏，有一个认知上面的巨大不同，而且还是那种解释不清的不同。

    大明这边，不算朱由桦在内，其他的所有文武大臣，都对日本居然妄用“天皇”之称呼十分不满。所谓天无二日，民无二主，身为明朝的大臣就算是为了给朱由桦表忠心，那也要坚定天下只有朱由桦这一个皇帝的中心思想。

    至于还在京师的朱由崧，那已经是太上皇了，不能算标准的皇帝。剩下的满清皇帝，大西皇帝，还有已经被打死了的大顺皇帝，那要么是贼，要么是虏，都是伪君，篡号而已。不管怎么厉害，他们见了也要说句“望之不似人君！”。

    对于日本天皇这玩意儿，虽然以前早就存在了，也存在了上千年。但是只要我不知道，那这事情就是你好我好大家好。现在我知道了，不管咋样，身为明朝大臣的他们，那就只能有一个立场，就是坚决反对和排斥。

    反倒是对于册封德川家光为日本国王的事情，在座的没一个反对的。不就是个日本国王嘛，又不是没有封过。从汉代以来，封了好些次。明朝之前也封过日本国王，现在不过是日本那边改朝换代了，再封一次表示承认，乃是既往的惯例。

    而且这个源家光好啊，非常好，他爷爷源家康消灭了敢于侵犯我大明天威的丰臣家，这是明朝的大功臣啊！

    就光是为了表扬源家康消灭丰臣家的功劳，给他一个许用亲王仪制的日本国王，也是应当的。什么仪仗冠服都应该重重赏赐，再选派熟悉礼仪的文武大臣，去追封他一个美谥。

    听说连源秀忠都已经去世了，但是这个源秀忠也在灭亡丰臣家的时候出过力，源家光的父祖两代为大明征讨不臣，简直是大大的忠贤啊！

    甚至周延儒觉得，完全可以一个给忠敬大王的美谥给德川家康，再给德川秀忠一个昭恭大王，反正挑好的来。这都是惠而不费的东西，人都死透了，再夸的美一点，又不用花钱。无非就是一张缂丝的彩绫圣旨罢了。

    如今的源家光要求的请封日本国王，以及册封日本天皇为日本神道教神官的两大要求，完全可以答应他嘛！

    正好让那个什么日本天皇去除帝号，改称个真人啊，或者先师啊之类的名衔。再授予提举日本国神道教事的差事，也就算完事了。

    大不了封个超品，让他与日本国王平齐拉倒。大小也算是个制衡，现在的源家忠心大明，帮助大明消灭了丰臣家，谁知道以后源家的小子会不会是不肖子孙，数典忘祖，就跳起来又想学丰臣秀吉了。

    诶！老周这个建议不错！

    德川家光想要力压天皇和公家，变成日本世俗的最高统治者。这一点因为天皇的尊号不妥，已经被在座的诸位大臣认可了。蕞尔小邦之人，竟敢妄用尊号，活该被武家骑到头上拉屎撒尿。

    但是咱们也不能全都惯着德川家光，神道的归神道，国王的归国王，以后你们一个管宗教，一个管人间，给予一样的地位。

    “阁老老成谋国之言啊！”朱由桦觉得虽然你们没明白日本公家武家的关系，但是玩政治制衡真是一把好手，溜的飞起。

    “源家光不远万里，踏海而来，陛下当厚赐币帛。”何腾蛟在这种事情上没必要和周延儒唱什么对台戏，也表示认可。

    “须委专员，敕令彼等伪皇，去尊号，受朝命！”周延儒接着说道。

    反正他们这帮大老爷们就和“天皇”这两个字过不去了呗，到是莫名其妙的和德川家光，以及德川家光派来的松平信纲、柳生宗矩达成了共识。你们什么日本的公家啊，好好做个神官得了，不要有什么非分的野心，趁早歇着吧。

    明朝对于宗教领袖的册封也不是一回两回了，像是青藏地区的达赖喇嘛，在万历年间就得到了明朝廷的册封和承认，甚至赏赐了金册金印。历史上满清的顺治也继承了这一习惯，继续册封达赖喇嘛。

    而且这达赖喇嘛只是藏语中这样的称呼，换成汉语，就是大师的意思，册封一个大师算什么。龙虎山不是还有真人了嘛，都是正一品或者超品嘛。蒙古和回回都能封顺义王，多大点事啊。

    维护一下封建王朝那点子神神鬼鬼的东西，借助一下宗教安定人心，忽悠百姓的功能，又不花几个钱的事，何乐而不为。

    “既然诸位卿家都是此议，那便允了日使？”朱由桦见众口一词，便觉得这样也就得了。

    让天皇和德川家光平起平坐，既满足了德川家光的愿望，也给幕府方面留个制衡，将来要是再出事，大明还能有张天皇牌可以打。

    “臣请明日宴请日使，以传达陛下之意。”何腾蛟开口多问了一句。

    朱由桦和幕府使臣的会面，顶多说一点闲话，肯定是不能够商议什么密事的。真要做什么决定还是要下面的臣子来回跑跑，把意思传递到了。到时候场面上，松平信纲给朱由桦磕头，说一句请封，朱由桦说一句“与他册封”，这事就算成了。

    “让驸马一道去，做个陪客。”老何在给咱朱三办事的时候还是非常勤快的，