后、皇上虽有求治之心，而无致治之效也。

    今论治者，皆知其弊，然以为祖宗之法，莫之敢言变，岂不诚恭顺哉！然未深思国家治败之故也。

    今之法例，虽云承列圣之旧，实皆六朝、唐、宋、元、明之弊政也。我先帝抚有天下，不用满洲之法典，而采前明之遗制，不过因其俗而已，然则世祖章皇帝已变太祖、太宗之法矣。

    夫治国之有法，犹治病之有方也，病变则方亦变；若病变而仍用旧方，可以增疾。时既变而仍用旧法，可以危国。

    董子曰：为政不和，解而更张之，乃可以理。

    《吕览》曰：治国无法则乱，守而弗变则悖。

    《易》曰：穷则变，变则通。

    设今世祖章皇帝既定燕京，仍用八贝勒旧法，分领天下，则我朝岂能一统久安至今日乎？故当今世而主守旧法者，不独不通古今之治法，亦失列圣治世之意也。