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婷阅中文网 > 我的主神游戏 > 第四百七十七章 次元时代(五)

,只要组织和觉醒起来之后,就占据实力上的优势,这就使得斗争尽管有反复,最终还是要保证多数人的基本利益,才能让整个社会运转下去,做不到这点,社会就会动荡。

    而那些高魔高武的shijiè,就打破了这个规律,极少数个体实力极强,可以轻易镇压大多数人的抵抗,后者只能寄希望于前者的怜悯和理智,ruguo前者chongdong之下,往往会毁灭一个shijiè。

    当然对这些实力极强个体也会有约束,这种约束就来自于他们所在的次元空间意志体。这个意志体会本能保护空间稳定,一切影响到空间稳定的个体,都会遭到排斥。这就是为shime修真者的shijiè,有飞升的说法。飞升就是一种排斥,将对个体的吸引和约束取消,转化成排除的态度,就如同割肉剜疮,不惜牺牲一些本shijiè的物质资源,也要将这些成为毒害因素的高级修道者排除掉。

    否则对方一个人对shijiè资源的索取,就kěnéng超过所有其他个体生命的总和,这必然带来整个空间难以长期稳定存在。

    在这种shijiè中,一个试炼者想要完成最终目标,将一个人吃人的shijiè转化成一个人人享有基本权利的shijiè,并且维系下去,不至于中间断代,这种任务难度就上升了许多倍。

    有些试炼者也许可以做到一代人的shijian里不发生变化,但难以保证在他离开后整个空间还会继续沿着已有道路发展。

    个体的不稳定性,总会导致这种shijiè最后分崩离析,重新恢复成原来的模式,既少数人统治大多数人,人类有事实上的不平等,群体并不拥有最后的决定权,整个人类shijiè,只是一种养蛊性质的比赛,胜者生存,败者淘汰,整个shijiè表现得极为**,上层统治者不需要任何面纱,不需要对底层民众有任何曲从逢迎之处。

    不会有“民贵君轻”思想,更不会有“水能载舟,亦能覆舟”的比喻,上层直接压榨和剥削下层人士,下层人想要成为上层人的难度非常大,力量会被轻易地垄断起来。

    就好比这种修道者的shijiè,ruguo一个修道者不愿意同流合污,等待他的就是被抹除和排斥,méiyou生存空间。

    而更严重的是,从根子上,那些下层人就méiyou成为上层统治者的kěnéng。旧时代的地球社会中,下层人还有科举等手段来向上爬,而这种个体实力决定一切的shijiè中,上层统治者可以有太多办法来垄断住力量,家族统治成为常态,血缘和联姻建立起来的社会guanxi,成为统治的基础,下层人想要挤进上层统治者的行列,méiyou一条常态的路可以走。

    在修道者shijiè中,ruguo不是有转世重修的限制,需要更有天赋的修道者扶持,name普通人哪怕天资再高,理论上讲也不会有得到培养的kěnéng,只会出现少数家族统治的情况,而不是家族统治和门派道观并列的情形。

    上层统治者对影响到自身利益的下层杰出人士,总是有两个态度,要么吸收进去,要么消灭在萌芽状态,这种情况在地球古代封建社会屡见不鲜。哪怕是看似公正的科举,也会出现垄断的情况,越是大家族中越rongyi由于资源优势而rongyi出现科举人才,平民子弟出现得几率越少,更别说有各种黑幕的存在,更是让许多投身科举的平民子弟一辈子难以出头,空耗jingshénshijian,一事无成。

    因此在这些高魔高武的shijiè,想要达成最终目标,让大多数人享受到基本权利,制约少数人的权力**,其难度之高,比登天还难并不是夸张。

    李林看了太多失败的例子,他们要么是输在个人意志上,一些人随着力量的增强,主动放弃了主神交代的任务,转而享受起呼风唤雨的生活,被在该次元空间的生活方式迷惑,为nénggou操控大多数人命运的权力而沉醉,这些人,只要出现,自然就是被淘汰的下场。战胜不了这种基本**的人,是méiyou资格成为现在轮回者的。

    而更多的人,是被各种难度的任务所困住,他们无法凭借智慧去一一解决,只要运气稍差,就是失败的下场。

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