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    秦法，乃是富国强兵之法，这是天下人都知道的事实。

    百五十年前，商君卫鞅变法，秦国由此走向强盛之道。

    商君裂，秦法也随时代变化而多次做出调整，但秦法依然基本遵循商君所留下的基本框架。

    也就是——《商君书》里的基本义理。

    嬴政早已经将《商君书》背得滚瓜烂熟。

    所以甫一确定了是秦法使得自己的农会众人变得软弱，嬴政就立刻开始向《商君书》之中寻求答案。

    商君驭民策略有五术，分别为：愚、贫、疲、辱、弱。

    即是，让多数的国民不能通识教育、使之愚钝；让无爵百姓生活穷困、使之贫穷；让绝大多数国民与土地相捆绑、使之疲劳；对全部的国民实行渐进的侮辱、压迫精神；让所有的国民对于权威怀有无限的敬畏，使之软弱。

    与此同时，给出一条，也是几乎唯一一条变得富强、变得不再那么受穷受欺负的道路——军功爵制。

    譬如捕捉飞鸟野兽时候的围三缺一，也像是驯养家犬时候的骨头铁鞭。

    如此，驯养出足够听话、足够老实、足够麻木、足够怯懦、也足够英勇的国人。

    很诡异的办法，看似自相矛盾，但是施行起来，就是会有一种近乎不可思议的实效。

    就如《得道经》之中所体现出的那样，初初看来，自相矛盾，然而仔细思考，极具现实意义，充满哲理。

    “商君不愧为黄老家学，一代圣贤！”嬴政回忆着，将书本上的知识结合现实进行分析，虽然无法完全领略其中奥义，但是至少可以窥见那种思想所带来的伟力。

    那些东西，与嬴政所见过的，鞠子洲带他收服游侠时候所用的手段如出一辙。

    只不过，鞠子洲当时示范的那些手段，相对比较温和。

    但两者所体现出来的基本思想是一致的。

    可关键是——嬴政深吸一口气。

    关键是，师兄所示范的，是错误的办法啊！

    嬴政咬牙切齿。

    此时不是愤怒、也不是怨恨，而是害怕！

    他的记忆力超群，因此记得很多细节，也记得鞠子洲为自己示范的，那些收服游侠的手段到底是什么分类——那是以少数人和少数关系统御多数人和多数关系的办法。

    分化、挑拨、拉一派打一派、压低心理预期、给出超出预料的刺激性奖励，收获更多的忠诚。

    夜色之中，嬴政面对着渐散的“追悼会”和黑压压一片却没有什么嘈杂声音的秦人们，深吸一口气。

    他努力地告诉自己，这些只是被驯养百五十年的成熟的秦法所驯化的家犬。

    然而身体颤抖，心情紧张。

    嬴政知道，这种方法驯化的国人，并不安全。

    他记得，在审讯时候，两名士人和三名自己的家犬斗说过，那个叫“权”的丈夫，是想要鼓动众人反抗两名士人的。

    所以他也是最先被杀死的。

    权已经死了。

    可是这目光所及，有多少“权”呢？

    权未能鼓动起所有人反抗，但其他的“权”呢？

    十人之中，都有一人并未被完全驯化，而是留有野性。

    那么百人之中呢？千人之中呢？

    万人、十万人、百万人呢？

    他们若是不满，站起身来反抗，又当如何？

    他们真的起身时候，秦，能够挡得住吗？

    而且，秦法愚民如此，万一有“人”，以自己或者别人的名义，鼓动“家犬”们反扑，又当如何呢？

    嬴政瘫坐在亭中，冷风吹来，他头脑昏沉，隐隐间，见到自己登上王位之后，有“人”以自己父亲的名义，呼喊着自己绝非正统，引领“家犬”们反扑，攻入咸阳，将自己杀死。

    昏昏欲睡时候，又似乎看到，田野之间有人起身，团结起一切被压迫驯化的“家犬”，破入王宫，将脆弱的秦王伐灭。

    这时候，嬴政忽而清醒了一下。

    他忽然意识到，国人软弱这种简单的事情，并不是只有自己才能够察觉到。

    别人肯定也早已经察知了这样的问题，但是他们习以为常，不觉得这个问题是问题——这本身就很能说明问题。

    这就是他们的目的！

    他们所有人，都想着愚民、贫民、疲民、辱民、弱民。