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    看到局面如此紧张，上官慕晴立马给出眼色，让申怀安不可太过激进。

    申怀安也看到了上官慕晴的紧张，看来要改变他们的观点，并非一朝一夕的事。

    既然来了，就先在他们心中埋下一颗种子吧。申怀安依然从容的说道。

    “各位学子，在下认为读书不一定要读死书，认死理。

    而是要将你所学到的知识，将它应用到学习和生活的方方面面，才算学有成效。

    否则就是读死书，认死理，而你的所学就只能停在字面意义上，并不能改善或帮到什么。

    长此下去，除了说话之乎者也外，并不比常人强多少，反而会使人沉沦，甚至会越来越穷酸。”

    这时一旁的朱副院长怒气冲冲的道：“申怀安，你休得口吐狂言，你将我天德书院比作什么了？

    我天德书院自创建至今，为朝廷输送了多少人才？

    但凭你一句话就让我书院名誉尽毁，你是何居心？简直一派胡言。”

    上官慕晴此时也忐忑的看着申怀安，再次示意其要谨言慎行。

    毕竟是在书院，申怀安也知道不得太过。

    这时顾倾言站起来道：“申公子，刚才你问天林兄，为何而读书，请问你有自己的答案吗？”

    申怀安：“顾公子，在下认为，读书是要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

    “好好好，……”这时院长任行健连说了三声好，并给出了掌声，其它学子也都纷纷鼓掌。

    任行健在一旁一直未开口，像这样的辩论不止是在书院，大梁每个地方都能遇到，观点不同很正常。

    不过方才申怀安的“为天地立心”等四句，将读书人的使命全部总结出来了。

    一个读书人如果真做做到这样，那可是要名传千古的。

    阮天林：“申公子果然才华出众，可是要做到这样的高度要从哪里开始？”

    申怀安：“圣人留下来的书，是教我们做人的道理，而我们光学到了道理，而不用到实处。

    这就枉费圣人之言。在下认为，读书先是要做到知行合一，将所学用到实处，而非夸夸其谈。”

    院长任行健 “申怀安，你刚说到的知心合一能否再说的具体些？”

    申怀安：“所谓知行合一，笃行致远，知易行难，重在行动，贵在坚持。

    知者行之始，行者知之成。未有知而不行者，知而不行，只是未知。言行表里如一，方能致远。”

    申怀安说完，现场一片沉寂，大家都在反复咀嚼着他刚才说的话。

    他的这一番话仿佛打开了学子们心中的大门，到达了一个全新的世界。

    过了一会，顾倾言起身道：

    “申公子，你刚提到的知行合一，在下是否可以认为所学必须所用，说道必须做到。

    以知为行，知决定行，但知易行难？”

    申怀安看向顾倾言，不愧为清源才子，悟性就是高，这么快就悟出了其中道理，将来必定大有作为。

    阮天林此时也起身问道：“申公子，刚才顾才子也说道，知易行难。

    知道了也不等于会做，要达到知行合一，前提是先知后做。

    怎样才能知而能做？”

    “阮公子差矣，知行合一并不是先知后做，而是在知中行，在行中知，方能齐头并进。

    要做到知行合一，必须格物致知。

    欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，就是此意。”

    申怀安说完，见众人都在沉思。申怀安知道此道理太过于新颖及复杂。

    众人一时很难理解，但阮天林也算是比较有悟性的人了。于时换了个思路又讲道。

    “所谓格物，就是即穷至事物之理，欲其极处无不到也。

    我们所学的知识，都是以往圣人留下来的精华，我们要将其发扬光大。

    进一步深入思考，加以研究和探索。

    比如种地，百姓知道什么时候播种，什么时候收割。

    但他们不知道为何要这样，只是祖辈传下来的，必须这样做才能有收成。

    但我们是读书人，我们要弄懂为何要这样，换个方法或换个时间播种会怎么样。

    这样我们就要去格物了，我们要记录播种时的天气、时间，记录什么时候浇水。