490做人不要太社达和魔怔

    蒋琳这些天给一些罗德岛干员讲课，一方面是因为比起阿米娅，她讲的更加深入浅出。

    正经的那种。

    另一方面嘛,就是刷刷脸，让这些干员熟悉一下她。

    说到底，无论是哥伦比亚，还是维多利亚卡西米尔，这些国家已经出现的带有革命思想的组织的出现，都和她有那么一点点关系。

    等这些干员在后面去联系各国组织时，靠着认识她的关系也能轻松一点。她现在讲的是更加现代超前的思想，相对的，现在的泰拉尽管早已进入了工业社会，但在思想内容上更接近与启蒙运动天赋人权这一阶段。

    而且只流行于维多利亚和莱塔尼亚等国。

    比如玫兰莎这位曾经在伦蒂尼姆的威塞克斯高等学校中，就很明显的接触过这类思想著作。

    所以尽管沉默寡言，但颇为好学的她还是在课上向蒋琳提出了一些疑惑。“你是说个人自由权利，以及私有财产神圣不可侵犯?”蒋琳稍微有些愣神

    也不知道是不是因为玫兰莎曾经是富家大小姐，所以格外的在意这些布尔乔亚的东西呢。

    “这里面当然有一定的道理，但事实上，总是有人嘴里经常将自由权利挂在嘴边，但却用各种文字语言上的陷阱，来修饰出一个华丽的骗局来欺骗他人。”

    绝大多数都是普通人，而普通人最容易被忽悠。

    “无论是自由，还是法律、道德，都不是这世上最高的规则。”

    “生命权才是，活着，更是让每个人都能有尊严的活着，这才是最重要的。

    “当然，感染者的生命也是。”

    就好像许多半吊子或吹比犯都知道那首赞颂自由的诗。生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。

    把这首诗挂在嘴边，来以此忽悠他人，个人自由才是最高的存在。但这首诗的作者嘛

    匈牙利诗人兼伟大的革命者，裴多菲，知道这名字的人不多，而且也大多将对方当做诗人来看待。

    写下《自由与爱情》这首诗的裴多菲，还写过更多有关革命和激进思想的诗歌，绝大多数都是讽刺揭露贵族地主阶级的，但知道的人根本没几个。

    因为裴多菲的出身，他一方面能看到贵族地主和投机商人富豪的富丽奢华，另一方面也能看到流浪的乞丐、穷人的黑面包和孤儿寡妇的泪痕，劳动人民的汗水与疲劳。

    于是，后来的裴多菲便和他的同志们一起，发起了匈牙利革命。“愿意做拥有自由和平等的人?还是做世代相传的奴隶?”“我认为，革命是一种暴力改造。”

    “革命必须走武装道路。”

    谁能想到写下“若为自由故，两者皆可抛”的作者会那么流批?

    裴多亚和他的同志废除农奴制，将贵族地主的土地分给贫苦农民，将创办《工人报》的犯人释放出来,并出台了许多倾向工人的法律。

    只可惜，在奥地利和俄罗斯数十万联军的进攻下，匈牙利革命最终还是失败了，作者也早早就义了。

    所以以后如果有哪个SB用这首诗作为个人自由最重要的论点，直接把作者的经历甩到他脸上吧。

    “当你们发现一些事情看起来很符合道德法律，符合那所谓的自由与权利。”蒋琳看着周围的罗德岛干员们。

    “但却让很多人没有尊严的时候。”“比如不少国家的感染者法案。”

    “不要怀疑，这TM就是某群人用着自由和权利的名义在忽悠和压迫。”因陀罗单手拖着下巴，百无聊赖的打着哈欠。

    接着便看到了坐在她旁边的维娜，正一脸聚精会神听着，直接把因陀罗给看傻了。

    “主子，你”

    只是一想到维娜之前跟她说了让她不要太吵，所以忠心的因陀罗尽管一肚子气,最终还是强逼自己咽下了心中的不快。

    连带着看着台上那个鲁珀女孩的眼神也更加怨恨呢，毕竟维娜在她的心中地位很高。

    威风凛凛的王啊,可现在却在仔细的听着一个小姑娘的话。被这双怒目狠狠盯着，连带着台上的蒋琳也有些不自在了。

    看着因陀罗和她旁边的维娜，蒋琳只觉得这两人是不是脑子有病再加上她对维娜的观感本就不怎样，于是也干脆的嘲讽了起来。“更何况，如果法律和道德、自由和权利真的那么重要。”

    那干嘛要去推翻皇帝地主和KMT呢?毕竟人家在当时的法律道德上，也是合法继承了祖宗的基业啊。

    “但说到底,不还是谁拳头大，谁说的对吗?”

    “比如曾经的维多利亚，只有德拉克才是王室。”蒋琳说道，同时故意打量了维娜和因陀罗一眼。

    “可阿斯兰却靠着他们的拳头大，入侵维多利亚，逼迫德拉克承认了他们的地位。”

    “阿斯兰侵犯了德拉克的私有财产和神圣权利，不照样屁事没有?”

    “更别说二十多年前，德拉克王室还被阿斯兰屠戮一空，这时