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    高希说道：“太祖有云，‘御边之道，固当示以威武，尤必守以持重。来则御之，去则勿追，斯为上策。若专务穷兵，朕所不取。’

    这不就是说让对方知道大明的厉害吗？

    他吃了亏，知道了我们的厉害，自然不敢随意侵扰，甚至不敢再来了。

    太祖还说过，‘昔汉唐之御胡虏，每秋高马肥，知其入寇，乃社谋定策，伏兵以待之，否则必为边患’。

    我的理解就是，要在适当的时候伏击这些北边的鞑靼和瓦剌人。”

    高希一说完，永乐皇帝一拍大腿说道：“好小子，《太祖实录》都读过了，还读出兵法来了。”

    杨士奇除了对高希的赞叹，心中也颇为得意。因为《太祖实录》的编撰，他也是编篡官之一。

    “郑大伯，这位大人，我认为除了以上两法，还可以有一个办法。”高希又说道。

    “嗯？还有办法？什么办法？”永乐皇帝和杨士奇的眼中充满期待的目光。

    “互市。”

    两人一听顿时失去了兴趣。

    杨士奇说道：“自我大明开国，与鞑靼、瓦剌等北方部族的边境互市一直就有。但鞑靼与瓦剌却屡屡侵扰大明边疆，互市怎么成了能阻止他们犯边的法子了？”

    “我大明与北方部族有互市交易，这没错，但却是官府垄断的互市贸易。这便造成一个结果，茶贵马贱。”高希说道。

    “用更少的茶，换来鞑靼人和瓦剌人更多的马匹，这不是正好有利于大明吗？”永乐皇帝说道。

    “郑大伯，大人，我们做一下换位思考。”

    “如果我们是瓦剌人，我们辛辛苦苦养肥了马匹，却换不来足够多的茶，冬天没有足够吃的、用的，部族百姓因为缺少茶而经常生病，疾病又夺去更多女人和孩子的生命，那么我们该怎么办？”

    “呃...”永乐皇帝和杨士奇实际上已经知道答案了，却不方便说出来。

    一旦说出来，瓦剌人、鞑靼人对大明的侵扰就合理化了。

    高希直言不讳地说了出来：“只有一个办法，去南边富庶的大明抢，抢茶、抢吃的、抢壮年的男人和女人，抢他们想要的一切东西，这样部族才能活下去。

    我的看法是，大明现在官府垄断、严格控制的‘茶马互市’，表面上大明占了便宜，可以让我们换到更多的鞑靼、瓦剌人的马匹等物资，但也正是因为这种不公平的贸易，让他们生存艰难，逼着他们来抢我们。

    说直白一些，鞑靼和瓦剌人的日子过不好，我们大明的边疆也不得安宁。”

    实际上，从十五世纪到十七世纪，就是差不多从明朝的永乐时期，一直到清代的嘉庆时期，中国的气候变得十分寒冷，被称为“明清小冰期”。

    明《万历武功录》有记载说，明代蒙古草原地区有“时冬寒草枯马饥”之说。北方游牧民族生存环境的艰难可想而知。

    因此，北方部族向南侵扰、劫掠，和当时气候寒冷造成生存环境恶化，有很大关系。

    如果南方的大明国只知道一味地对抗，那么陷入绝地的北方部族为了生存，小则侵扰劫掠，大则在大明虚弱的时候，大举进攻大明。

    后来的“土木堡之变”，就是很好的例证。此为后话，不提。

    听了高希的一番话，永乐皇帝与杨士奇都沉默不语。

    “郑大伯、大人，我说的互市，是说要尽可能放开互市的限制，不要搞官府垄断，也尽可能不要限制具体交易什么东西。

    除了官府禁止交易的，其他的东西，谁都可以到互市，与鞑靼、瓦剌交易。

    而且要鼓励交易、不课重税。

    这样一来，交易量就大，有更多的茶、更多的马、更多的其他货物进入互市。

    物稀则贵、物多则贱，只要能够充分交易，到时候茶叶会便宜不少，但马匹的价格也会大幅下跌。

    如此一来，对双方都有好处。瓦剌人换到了他们想要的足够多的东西，就可以从根本上减少他们侵袭大明的动力。

    多收一点互市的税，多赚鞑靼人、瓦剌人几匹马，和他们不断侵扰大明边境造成的财货人口、安全利益损失相比，孰轻孰重，不难分辨。”

    呼~，吸~，永乐皇帝和杨士奇听到此处，都深深地吸了一口气，又缓缓地吐了出来，有茅塞顿开之感。

    只不过高希的这个办法，与大明建国以来对互市的管理方针完全相反，但道理确实如此。

    用今天话说，高希所说的互市是“国家