第四百七十五章谁改变谁

    苏油设计的餐桌很巧妙，桌面上还有一个圆台，菜品放在圆台上，轻轻一推就会转动。

    王安石只吃自己面前的那道菜，这个典故后世也是出名的，因此苏油每每待他下筷，便轻轻推一下桌面，将另一盘菜换到他身前。

    王安石是经学大家，如今的大宋读书人，都在努力从儒家典籍中提取出理论体系。

    关中开气理之先；蜀学重情务实，兼收释老；而王安石的性情论，与蜀学颇有相通之处，明确提出性情一体。

    王学认为，喜怒哀乐好恶欲，这些与生俱来，并无善恶；然后在受到外界刺激之后表现出来的，见于行为，这就是情。

    而王安石的思想核心，以《易》为发端，这也是苏油当年摸中脉门，能够高中探花的原因。

    不过王学中的五行论，正在被蜀学的元素论冲击，而且多年下来，元素论还开始隐隐占据上风。

    这是苏油巧妙的安排，秉承一向扮猪吃老虎的性格，他并不将之称之为冲击，而成为——细化。

    比如金，人类认识到现在，不再是几种常见的东西，而应当称为金属。

    几种简单的特性已经不足以概述这个元素门类了，其化学反应过程，昭示着物质转化的复杂性，因此五行元气就需要加以细化和纠正。

    而这种复杂性，更加符合宋饶思想习惯——不容易明白的东西，它必定是复杂的；复杂的东西，它必定是值得研究的；值得研究的东西，它必定是好的有用的，或者可以拿出来装逼的。

    这就是当今宋代士大夫的普遍思路逻辑。

    在思想方面，不论关中，蜀中，江南，继承范仲淹“庆历新学”思想，主张气理为先，反对釜不实，这方面都是奉行不悖的，所以大家谈论的大基殆本一致。

    桌上的都是精英，只要不聊政治，这谈兴起来，那是收都收不住。

    于是一聊就聊到了傍晚，苏油本来只安排了一顿宴席的，这下变成了两顿。

    眼看就要掌灯了，苏油才送三人回到自己船上。

    王安石感觉自己喉咙有些哑，吩咐夫人吴氏送来汤饮。

    王雱道“蜀人尚奢侈，今日算是见识了，苏家饮食果然精致。”

    王安礼对苏油的印象非常好“苏明润这不叫奢侈，每个人都有权利让自己生活得更好。所谓美器，人人所好，虽夫子不免。”

    “如果自己对世饶贡献，匹配得上它们，这份享受，就是合情合理；”

    “如果匹配得上还节俭用度，去救济他人，这就是情之上者，是圣贤的作为；”

    “如果匹配不上，为了这份享受去巧壤夺，乃情之下者，那才叫侈欲。”

    王雱嗤之以鼻“如此法，那蜀中商贾亦可成圣贤了？”

    王安礼道“蜀学就是为商贾张目。按他们的法，夫子有教无类，就是希图人人皆成圣贤，否则还费力教化世人干什么呢？”

    王雱笑道“要商贾克制，这不是自相矛盾吗？”

    王安石道“对，矛盾，但是这个矛盾却是蜀学的核心。他们认为，一切事物的发展，都是在矛盾中产生的。而且矛盾本身是永远存在的，只不过在发展过程中，新的不断代替旧的而已。”

    王雱大惊“新故相除！这……这是剽窃父亲的思想！”

    王安石深深看了他一眼“下智者所虑，大抵相同。而且苏明润这套理论，比为父的更加深刻和完善，怎么是剽窃？最多算是殊途同归。而且他的理论更加坚实，几不可攻，雱儿，这种话休得出口，惹方家耻笑。”

    王安礼有些担忧“蜀学与关学，洛学，如今算是同气连枝。渭州学宫里，张横渠和李复正在士人中大力推广，吕氏兄弟在乡间推行乡约，眉山苏氏，在西南影响巨大……大哥，要是苏明润与我们不同道……今是不是交浅言深了？”

    王安石摇头“下兴亡，匹夫有责。我不信能出这等振聋发聩之言的人，会是心思诡谲之辈。”

    “苏明润这六年仕途，不是早就能明问题了吗？在大宋最艰难的地方大展拳脚，还成绩斐然，堪称当世能臣。”

    王安礼叹了口气“现在还不上，身在荒鄙，身边没有牵缠，这能臣只能算半个。在纷杂的朝堂之上还能走得稳，方当得起能臣之誉，不过少年人才，是肯定的了……”

    吴氏端着汤饮过来了“父子兄弟都收收兴吧，苏明润这是施了啥法，这还收不住了带过船来？”

    王安石端起汤饮，突然想到一件事情“以往席面菜品看着丰富，好像也没吃到几样，怎么今日苏明润治的宴席，给我感觉不同？”

    王安礼