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    其次关注科举考试和朝廷征召的官员选拔途径。

    当前，大约六至七成的在朝官员，源自国子监的监生，通过朝廷的选拔和委派得以任职。

    因此，国子监监生的身份相当于候补官员，只要通过结业考试，即可入朝担任官职。

    回到明初时期，进入国子监学习并非易事。

    对于皇亲国戚或功臣后代，虽享有特权入学，但结业考试必须凭真实才学。

    普通民众若想进入国子监，必须通过相应的考试才有机会。

    因此，这个时代的国子监监生拥有极高的社会认可度。

    正因这份认可度，使得这些监生们流露出傲慢的态度，因为他们与围观的百姓已属于两个截然不同的阶级。

    他们已跻身统治阶级，而百姓仍被统治。

    有人向一位儒生打扮的老者询问：“张老爷，既然国子监监生有上书言事的特权，为何还会来到上元县敲响鸣冤鼓投诉？”

    这位老者是上元县内颇有声望的儒生。

    他曾拒绝朝廷的官职征召，而在叶瑾整治胥吏和衙役时，他主动出面安抚百姓。

    叶瑾对他深感感激，多次拜访，但他避而不见。

    总的来说，这是一个见识广泛但性格古怪的老人。

    听到这个问题，老人没有摆架子，冷哼一声回答：“这是叶家小儿的高明之处...”

    他始终称叶瑾为“叶家小儿”

    。

    其他人习惯了他的称呼，并无异议。

    发问的人听后更困惑了，追问：“这和我们县尊有什么关系？”

    老人幸灾乐祸地表示：“这些国子监监生并非来击鼓鸣冤，而是来兴师问罪。

    叶家小儿几乎掀翻了江南士林的祖坟。”

    虽然他的话语让人摸不着头脑，但其他人早已知道他的习性，耐心地等待他的解释。

    老人接着问：“你们最近上元县卖得最好的是什么？”

    有人立刻回答：“报纸。”

    报纸的出现，于应天府掀起了一股热潮。

    这个新时代的媒介，以志怪小说、评书等内容填补了人们的娱乐空白，成为众人瞩目的焦点。

    叶瑾巧妙地利用报纸传播袁秀英案的细节，引发了广泛的社会关注。

    平民百姓对弱者的同情和对统治阶级的隔阂，使他们对袁秀英案中的官员心生厌恶。

    随着事件的发酵，江南士林的声誉也受到了严重的影响，仿佛成了民众宣泄情绪的出气筒。

    这就是人们所称的叶瑾触动了江南士林的底线的原因。

    在百姓们的议论纷纷反映出他们的善良和同情心。

    他们深知自己是弱者，因此对更弱的人更加同情。

    无论是孟子还是荀子，都无法简单概括人性的复杂性。

    人性既包含善良，也有 ** ，但同情弱者却是人的本性。

    叶瑾正是抓住了人性的这一弱点，通过报纸全面揭示了袁秀英案的细节，引发了整个大明朝底层百姓的同情和支持。

    尽管单个百姓的同情可能微不足道，但汇聚起来的力量却能产生巨大的影响。

    若百姓的同情汇聚成洪流，其力量足以引发深刻的变革。

    远处，国子监监生们亦听到了百姓的议论与愤慨之声，他们的面色逐渐凝重。

    然而，无论他们是不屑还是害怕民愤，百姓们的指责之声似乎并未引起他们太大的反应。

    李文忠与魁梧汉子混杂在百姓之间，对于百姓对文人的谩骂，他们只是相视一笑。

    身为粗鄙武夫，他们自然看不惯文人的做法，听到百姓的指责，他们心中甚是欣慰。

    更远处的一辆马车中，李景隆听到百姓的咒骂之声后，脸色铁青。

    他冷哼一声，认为百姓是被宠坏了，并扬言若他执掌此县，必将让百姓尝一尝所谓的圣人教化的滋味。

    坐在他旁边的黄子澄也认同百姓成不了大事的看法。

    方孝孺则批评叶瑾的行为，认为他奸猾，不采用正常的上书方式反对朝廷对袁秀英的判决，反而用类似泼妇骂街的方式，实在是有辱斯文。

    马车内除了他们三人，还有齐泰和解缙。

    原本他们打算让叶瑾上书反对朝廷对袁秀英的严惩。

    他们认为这虽然是一起凶杀