。他时而趴在地上听水声，时而用石片敲击岩壁，最后在一处较缓的坡地停下，向阳娃比划。

    阳娃努力理解：他似乎在说，从这里开渠，水流可以自然下泄。

    但她知道，三十里长的沟渠，靠几个人是不可能完成的。

    沉默者看出了她的忧虑。他想了想，忽然开始用一种低沉的声音吟唱。那不是语言，更像模仿自然的声音：流水声、风声、鸟鸣声、岩石摩擦声。

    阳娃闭上眼睛倾听。渐渐地，她从这混沌的声音中听出了某种节奏，某种结构。

    她取下背上的七弦琴，试着弹奏几个和弦。

    沉默者的吟唱停了一瞬，然后改变了调子，与琴声相和。

    琴声与吟唱在山谷中回荡。奇怪的事情发生了——几只袋鼠从灌木丛中探出头，鸟类聚集在周围的树上，甚至连山涧的水流声似乎都变得更加清晰。

    阳娃忽然明白了什么。

    她开始弹奏《坚白》的旋律，但这次，她不再唱歌词，而是用琴声描绘水流：从泉眼涌出的轻盈，汇入水潭的深沉，顺着山势流淌的绵长……

    当她弹到“愿你若白日一般纯粹，心如铁石”那一句时，琴声变得坚定而充满力量。

    一曲终了，沉默者眼中闪烁着激动的光芒。他指向山下的方向，做了个“很多人”的手势。

    “你是说……用歌声召集人手？”阳娃问。

    沉默者用力点头。

    ---

    当天傍晚，阳娃回到定居点时，身后跟着沉默者和十几个土着。

    维吉尔的勘测也有了进展。老吴在定居点北侧发现了一层黏土层：“可以烧制陶管，虽然粗糙，但引水足够。”

    费尔南多神父设计出了简易的水闸系统：“用木材就能做，土着人懂得哪些木头耐腐蚀。”

    但最大的问题是人力。

    “需要至少三百人工作两个月。”维吉尔在简陋的木桌上摊开图纸，“而且要有木匠、陶匠、懂得挖渠的工人。我们现在能召集的，不到一百人。”

    阳娃走到桌边，将七弦琴放下。

    “我有办法。”她说，“但需要你的授权。”

    “什么授权？”

    “允许我在公共大厅连续歌唱三天三夜。”

    维吉尔皱眉：“为什么？”

    “召集人手。”阳娃说，“不是用命令，而是用歌声。”

    马丁在一旁插话：“总督阁下，这听起来像是……”

    “巫术？”阳娃替他说完，“在朝霞城时，他们也曾这样说。但后来他们明白了，我只是在唱出人们心中已有的东西。”

    她看向维吉尔：“这里的人来自天涯海角，每个人都有离开故土的理由，每个人心中都有一首无法唱出的歌。如果我能在公共大厅为他们提供一个容器，让他们听见彼此的声音……”

    “他们就会自愿加入引水工程。”维吉尔接上她的话。

    “是的。”

    维吉尔沉默了很久。他想起奥托的训令：“用罗马的方式建立秩序。”想起刘混康的期望：“在局限中创造可能。”

    罗马的方式是命令、强制、纪律。

    但这里不是罗马。

    这里是一片无根之地，聚集着无根之人。命令对他们无效，纪律对他们可笑。他们留在此地，恰恰是为了逃离一切命令和纪律。

    “好。”维吉尔终于说，“我给你三天。”

    ---

    第一天夜晚，公共大厅的火塘烧得比以往更旺。

    阳娃坐在大厅中央，面前只有她的七弦琴。最初只有几十个人好奇围观，但当阳娃开始弹奏时，人越聚越多。

    她没有唱《坚白》，也没有唱任何现成的歌曲。她只是弹奏简单的旋律，像山涧流水一样自然流淌。

    然后她开始说话，用汉语，但很慢，很清晰：

    “我来自朝霞城，那是一座建在两个世界之间的城市。我在那里学会了唱歌，也学会了沉默。”

    一个中国商人抬起头。

    “我认识一个罗马人，他一生追求完美，最后发现完美意味着孤独。”阳娃继续，这次换了拉丁语。

    费尔南多神父在胸前画了个十字。

    “我见过一个土着少年，他脸上的刺青不是装饰，是地图——每一道线条都代表他祖先走过的路。”她用简单的词汇和手势说。

    沉默者站在阴影中，微微颤抖。

    “今夜，我不为你们唱歌。”阳娃