熙才用了请示这样的词语，但是在传统文化中，这仍然是严重的禁忌，这时候秀娘忍不住抓住了林夕的手——是的，秀娘做过太后，也知道这样的回答，算是君臣奏对的，会被记入历史，如果林夕说错了，今后更改很麻烦，可以说影响深远，这一代，林夕是强横的，能干的，但是下一代，或者下下一代，若干代以后，总有一些不成器的子孙。

    林夕温和地捏了捏秀娘的手掌，直接开口道：

    “我感念当今之世，民智教化尚未普及，但是世易时移，天下人口已经繁衍众多，科技发展，已经在深刻变化的前夜，今后无论什么国体，总要以人的良善发展，人的能力提高，世界的和谐共存为要旨。

    大同世界，乃是应该让人人免于恐惧，人人都能发挥所长，人人能够和谐相处的世界。

    故而，国体或者政体，需要依次而发展。

    至于今日，我们需要军政之体，未来战争结束，我们需要训政之体，开启民智，同心教化，待到能够全民自治自知，还可以还政。

    未来可以君主立宪，立宪而至。

    更遥远的未来，上天自己会有它的选择。

    生存繁衍下来的人民，也会做出选择。”

    ......

    虽然这里面的话，大家听得都有点云山雾罩，不过大意大家还是能够体察一些，大家都热切地鼓起掌来。

    饶举人此时已经回来了，怯怯地问：“敢问上人，君主立宪，军功爵位，可是还有？”

    林夕说：“当然还会有，神圣中华国，毕竟是中华衣冠，岂可禽兽而欤？”

    这下子，现场的人都欢呼了起来——这从龙之功，算是落着了。

    林夕等着大家欢呼声小了一点，接着说：

    “只是今后这土地，军功封爵免税投寄之事，是不能再有的。

    任何投机取巧不劳而获，是不允许再有的。

    但是任何为神圣中华（国）做出贡献的、作出牺牲的，我们也必然纪念、供养，贡献越大，收益越大，权利为民而设，权利为发展而设，义利之辨，首先必须明确在真理的基础上，在公义的基础上。

    如果有我们有一项政策，有一项决定，让人可以长久的不劳而获，长久地损害子女后代的发展，那么就是不好的。

    即便是为了临时的、应急的，不得以的，今后也要纠正。

    我早就说过，神圣中华首先是真理之国。”

    清虚真人立刻朗声道：“谨遵上人法旨。”

    林夕道：

    “也罢，今日咱们就敲锣打鼓先开张。

    清虚真人，总协天下真理教化，代教宗之职，王卿，教宗乃天下清贵，正溯之本也，不要负了真理天道圣国之托呀。”

    清虚真人大礼参拜：“清虚谨受此节，必尽心竭力，研习教化天下真理之道。”

    林夕接着说：

    “今后非宗嗣师生大礼，且可不用跪礼”

    清虚真人王忠说：“受圣之托，忠民之事，岂可不行跪礼。”

    林夕被雷到了，于是也就随他去了，接着想，确实需要一个仪式感，今后应该搞个登坛拜相，授印的仪式......不过今天可能来不及了，于是说：

    “涂熙才，总协天下兵马运筹，代兵马元帅之职。”

    涂熙才大喜过望，随即也大礼参拜：“臣涂熙才，叩谢圣恩，粉身碎骨，开疆拓土。”

    林夕接着说：

    “宋敖兴，总协天下将作各监，更名国家工程院，代院正之职”

    宋敖兴喜极而泣，拜倒在地：“臣宋敖兴，叩谢天恩，为天下将作谢今上恩典，必为今上及神圣中华多造器物，保国安民，以御蛮夷”

    林夕说：“听到没有，听到没还有，都是汉家好儿郎呀，宋将作到宋指挥，再到宋院正，就明白了，保国安民，以御蛮夷，要考多造器物！今后，你们不仅仅要多造器物，还要发展各种科技，保民、富民、强民、强过，都仰赖于国家工程院，今后，工程院要称为神圣中华之秘宝、重器、基础和脊梁。教宗和院正，你们要紧密配合，人没有了正确的信仰，思想就只有私欲或者迷茫，思想指挥行动，行动就没有了道义和准则。”

    清虚真人和宋敖兴相对行礼，接着对林夕道：“臣等必然尽心竭力。”

    林夕接着说：

    “杨秀娘，总协天下妇女儿童事务，为妇幼保护部部长；

    今日之女童，乃未来之母亲，母亲乃后嗣之所宗，在家为孝道，在外就是忠道，对上就是信，对下就是仁，秀娘，天下之半，在尔手中，切不可轻忽，如今女子为玩物者众，此非天之道也。”

    杨秀娘正在心旌摇荡，突然被点到了名字，就站了起来，一直听林夕说完了，于是盈盈一拜：“秀娘谨遵上人教诲，还请上人教我。”

    林夕温和地说：“诸位，我们神圣中华，为拯救而来，非为夺江山来，我们这条船，这许多人，还有物资，都是大宋遗泽，太后能够坚守至