后期修为，也是由圣人亲自点化、传法的核心弟子。

    当一位圣人外出寻有缘弟子，另一位圣人镇守西方教的时候。

    摩诃比丘便会代二圣，向底下的弟子讲道。

    原本这种二圣之下，万人之上的滋味挺好的。

    摩诃比丘即便是被人捧着、夸着，也会端起架子，将自己修成一尊真正的菩萨。

    以无漏之体，不受轮回牵引，不再随业力沉沦，顺利超脱。

    只是偏偏这个时候，林厌来了。

    林厌初来的时候还好，摩诃比丘将之当做师弟对待。

    甚至与其照面的时候，还曾说过‘师弟若有不懂便来问问师兄’这类话。

    那时候的摩诃比丘看上去，仁慈且温和，说话不急不缓，仿佛这世界上就没有事情能够让他动容、失态。

    只是这种情况，伴随着林厌逐渐展露出对佛门心经、神通功法的资质，而发生了变化。

    摩诃比丘尚未漏尽心绪，贪嗔痴三毒俱在，七情六欲、执念心魔滋生。

    明面上没有说什么，只是心里却是另外一番想法。

    平日里装作一副友好模样，心里的嫉妒与恨意却愈发的明显起来。

    俨然成了一位‘妒僧’。

    他对佛门六神通的理解，在西方教里，是除了二圣之外最深刻的。

    如今同样是前五门神通大成，唯有最后一关【漏尽通】尚在修行中。

    见林厌追上来，摩诃比丘便在心里鼓着一口气，拼命修炼，誓要超越林厌。

    只是他这般急躁，却反而是犯下了修炼大忌。

    漏尽通要破我执、断惑业，是心性上的大关口。

    当急躁与杂念滋生的那一刻开始，就注定摩诃比丘没有希望修成正果。

    也正是从此刻开始，这位曾经最受圣人看好的摩诃比丘，彻底黑化。

    “师兄，这澄如师弟，当真是天纵奇才啊。”

    身旁跟着的师弟低声道，语气带着毫不掩饰的羡慕。

    摩诃比丘便微微颔首，口宣佛号，声音温和醇厚，听不出异样：

    “阿弥陀佛，佛门能得此良才，是大幸事。”

    “我等作为师兄，自当多多照拂于他，护持他修行精进。”

    这话说得冠冕堂皇，实则心中却冷笑连连。

    照拂？自然是要好好‘照拂’他。

    佛门讲究循序渐进，根基稳固才是正道。

    这般突飞猛进，看似风光，实则根基虚浮，未必是什么好事。

    走得越快，摔得越重，早晚会栽大跟头！

    摩诃比丘在心里一个劲恶狠狠的诅咒。

    但似乎事情的发展，与他期望的偏偏相反。

    没多久，准提圣人便在早会上宣布，将林厌收为门下亲传。

    从今天开始，便可以无需门槛、通报，直接进入西方教的藏经阁。

    此言一出，众西方教弟子纷纷点头。

    “如此甚好。”

    以澄如的资质，还有两位圣人对于的关心程度，这本就是板上钉钉的事。

    摩诃比丘听后。

    心里都快要嫉妒疯了。

    抓心挠肝、翻来覆去、晚上回去睡觉到半夜都会豁然惊醒的那种。

    这亲传与亲传之间亦有差距。

    摩诃比丘最早进门，也是由两位圣人亲传功法。

    只是到了后来，他的修行进度渐渐慢下来后，两位圣人就不怎么关心他了。

    知道他境界突破、修行有成的时候，至多也就夸赞一声。

    哪能跟如今林厌的待遇比？

    摩诃比丘尽管在心中破防咒骂。

    林厌却是得了亲传弟子数日后，便来到了西方教的藏经阁。

    “这便是西方教的底蕴。”

    须弥山半，一片琉璃台地之上，立着一座七层八角藏经灵阁。

    楼阁以须弥山本地琉璃与沉檀木构筑，檐角悬青铜法铃，山风拂过，铃声清浅，不喧不闹。

    匾额上书 ‘藏经’ 二字，字间流转淡淡光韵。

    既是藏经阁，也被唤作‘灵山大藏’与‘佛藏阁’。

    当林厌成为准提圣人亲传的时候，藏经阁的上层便也对他开放了。

    走入其中。

    藏经阁的经书，分为三藏十二部。

    三藏，指的是经藏、律藏、论藏。

    十二部，则是可以将同一本经书，按书写体裁、形式分为十二类。

    下面的四层，都是些佛文经书。

    许是戒律、教规，或者一些注解、论辩感悟，还有圣人此前讲到时，亲口宣讲的大道经文的抄录等等。

    林厌直接上了第五层。

    从第五层开始，便就是佛门的功法、修行神通。

    从第五层到第七层，这三层的功法神通的品阶也是往上递增的。

    踏入第五层，林厌看见了如今