「现代人对古代官员的印象，往往是非文即武——即文武分家，文官读经史子集、走科举之路，武将历练本领、从军做将帅。」

    「但在宋朝之前，文武之间的界限，其实并没有那么清晰。谁规定了文官不能提刀上马？谁又限制了武将不能舞文弄墨？」

    「因此，汉时有曹参、周勃，亦有班超、窦宪，出将入相，文武一身。唐朝也有李靖、李勣、刘仁轨、裴行俭等人，既能运筹帷幄，亦可冲锋陷阵。」

    “君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，本就讲究文武兼备。”

    “对对对，这是自古以来的道理，向来如此。”

    宋朝之前的各个时空，观众们对此并无异议，纷纷点头。

    出将入相，封妻荫子，本就是天下读书人与习武者的终极梦想。

    “年轻的时候，谁还没做过封狼居胥、拜相封侯的美梦呢？”

    “是啊，后来长大了，才发现自己不过是个凡人，能在一个行当里混出口饭吃就不错了。”

    “啊？不是文官就该搞文学，武将就该去打仗吗？还能两个都干？”

    “当然可以！你以为呢？”

    “那我怎么没听说过几个？”

    “废话！一个人能在一个领域做到顶尖，都是很了不起的事了，如果他做到了文武双才的境界，如这样的人物，哪个不是千年难遇的妖孽？你自己掰着指头数数，青史留名的那些出将入相的人物，哪个不是顶天立地的好汉子！”

    “呃......好像也是。普通人家能供出一个读书人，就得掏空家底了。”

    有人被点醒，苦笑着摇了摇头。

    学文要钱，学武更是个无底洞。

    强身健体得吃好的喝好的，兵器甲胄、寻师访友，哪一样不是用钱堆出来的？

    “听天幕这意思，是说后世就不能出将入相了？”有人敏锐地抓住了话里的潜台词。

    “大道五十，天衍四九，人遁其一。限于一隅，又如何才能兼济天下？”

    “是啊，圣人言，明明德、亲民、止于至善，如果只局限一处，那如何才能亲民至善？怕不是培养一堆小人！”

    旁边的人深以为然：“也许是后世之人的天赋，不如我们这些老祖宗了呢？”

    “只能无奈地择一而就了！”

    “懂了，末法时代嘛，灵气枯竭，成仙无望，是这个意思吧？”

    “嗯，必然是荒古以来无法成帝，所以后人才只能选修单一领域。”

    “？”

    “你俩不是本地人吧？”

    ......

    「唐代时，府兵制为国家提供了源源不断的兵源，对外积极开拓，疆域之广，远迈前朝。如何有效治理这些新纳入的疆土，便成了一个难题。」

    「于是，羁縻州与藩镇制度应运而生。」

    「节度使，作为一方藩镇之长，集军、政、财权于一身，权力极大。为防止其拥兵自重，节度使的亲眷，必须留在长安，名为恩养，实为质子。」

    「依照惯例，节度使任期届满，便会卸任还朝，论功叙职。功劳大小，决定了你在朝堂上能坐什么位置。」

    「安史之乱时，封常清刚好处在回京述职的阶段；哥舒翰则是一边养病，一边等着重新启用；高仙芝兵败于怛罗斯，被罢免了节度使之位，正在长安‘养老’，等待时机。」

    「而王忠嗣，以他那‘开唐以来未有之’的赫赫战功，一旦卸甲归来，若不给个宰相当当，实在是说不过去。毕竟，他的前辈李靖等人，最终都官至宰相。」

    「也正因如此，一个人的出现，让王忠嗣的命运，蒙上了一层厚厚的阴影。」

    「——时任宰相，李林甫！」

    天幕前，所有时空的观众们都很敏锐地察觉到了天幕解说声的语气转换，心头为之一紧。

    李林甫！这个曾被天幕说过的大奸臣！

    “难道唐朝的霍去病最终没死在天命中，而是要折在了自己人手里吗？”

    画面中，一个面容阴柔的文官形象一闪而过，解说声变得冰冷。

    「李林甫向李隆基进言：应以胡将逐渐代替汉将。胡人无根基，便于掌控，可解节度使拥兵自重之患。」

    李隆基听后，深以为然。

    他觉得这话说的很对，汉人是唐朝的基本，根基庞大，而胡人乃无根浮萍，毫无根基，胡人退休后就算养在长安，也翻不起什么浪花。

    李林甫的真实目的，当然不是为了什么江山社稷，他只是想分掉王忠嗣那大得吓人的兵权。

    这也是他为何最终能与安禄山一拍即合，屡次在皇帝面前为安禄山美言，一手将其扶上河北节度使高位的原因。

    「石堡城，地处青海，是唐与吐蕃交界的军事要冲，战略意义非凡。」

    「王忠嗣声名鹊起之后，李隆基便下诏，命他攻取此城。王忠嗣却上书直言：时机未到，强攻则损兵折将，得不偿失。」