旧立新，搞一套具有汉朝特色的礼乐文化制度。”

    我们都知道汉承秦制，刘邦在建立汉朝后几乎全部继承了秦朝的那套服饰和制度，这期间叔孙通根据秦朝的礼仪重新制订了一套简单易行的汉朝礼仪，不过在其他方面秦朝的痕迹还是很明显。

    作为一名儒家信徒，贾谊对秦朝的那套很排斥，名不正则言不顺，言不顺则事不成，他想确立大汉自己的风格与气派，比如：秦朝兴水德，服饰颜色崇尚黑色，按照五德学说，汉朝就应该兴土德，崇尚黄色。

    然而对于贾谊的建议，刘恒却不置可否。刘恒虽然当了皇帝，但他的根基并不牢，他信奉的是黄老之学，能不折腾就不折腾，搞那些虚头巴脑的东西干什么？省点钱不好吗？

    第一炮哑了火，贾谊并不气馁，很快，他又上了一道分量更重的奏折——《论积贮疏》，用现在的话来说就是“关于建立粮食储备制度的建议。”这篇文章太有名了，是贾谊的成名作，主要观点就是重农抑商，大力发展农业，加强粮食储备，预备荒年。刘恒予以采纳。

    虽然在短时间内提高粮食生产和储备很难，但工作还得照样做。第二年，刘恒带着文武百官在郊外选了一块地，亲自赶着黄牛象征性地犁了一行地，算是给天下臣民做了个表率。

    纵览史书，中国历代帝王似乎都热衷于劝农，一到春天，找块自留地，象征性地做点农活，表明自己对农业的重视。

    刘恒对贾谊这个年轻人越看越喜欢，贾谊的职权也逐渐超出了奏议的范围。然而，正当他准备一飞冲天时，却遭遇了一个重大挫折。