，可惜为时已晚。

    在平山乡豪族的眼里这些流民都是不折不扣的乱民，不但闯入自家的领地，而且还会教唆治下的百姓反抗，处死这些‘无君无父’的乱贼，简直是天经地义的事情。

    高台下风雪漫卷，砦关左右站满了足轻，栅门紧闭，为了震慑住剩余六名，负责行刑得都是各家武士，待足轻将一排‘企图劫夺甲仗作乱’的‘贼众’当众摁跪，揪住发髻，迫使其低头露出脖颈，接下来刀光宛转，过颈处无不是鲜血喷洒，短短瞬间，人的头颅就这样干净利索地被切砍下来，纷纷坠落到积雪中。

    将洁白的霜雪，染成大片大片地殷红，其中青木大膳斩下的人头最多，十二个‘乱民’他自己便杀了一半，突兀一声轰鸣，凭空炸响，剩余流民这才注意到，两侧墙垛上二十余杆铁炮正将黑洞洞铳口对着自己。

    在看看四周，足轻手中明晃晃的长枪正对准自己，不断逼近，即便猜到事情绝非说的这么简单，因没人带头，实在难以反抗，无不跪倒在地，表示愿意接受郡将雇直，前去郡治录入籍册，证弘和尚与室野平三也出面请求，不要再行戮杀。

    高师盛见震慑住流民，这才满意的点头，说道：“劳烦书役带人下去，分点兵卒。”

    直到晌午时分，这座简陋砦关内三百三十一名‘徒士’被分配到各自军将手下，在足轻的威逼下，勉强列队站立在校场中央。

    高师盛站在讲武台上，看着这一队队三河健儿，而他们都以木讷懦弱的眼神回望，等待着接下来的指示，要让这些人乖乖听话，绝不是只杀十二只三河猴子就能做得到。

    方才点阅时，凡有不恭顺，不听号令，甚至暗藏短刀不肯上交者，都被青木大膳带兵将之拖出来，当众枭首处死。

    唯一值得庆幸的大概就是，敢反抗的蠢货终究是少数，或者是长久的兵乱，让流民们拥有了超乎预料的忍耐性，起码目前还在可控范围内。

    高师盛取过名册，开始挨个点名，依照先前许诺的开始分给钱粮、衣物，尽管粮食都是些陈年杂粮，御寒的破旧衣物也不是每个人都能领到，但他还是尽量向每个跪倒自己面前，伸手乞赏的‘徒士’送出二百钱的同时，露出和善的笑容。

    但抬头瞧见他身后，‘南无阿弥陀佛’的大旗上挂着的那一串血琳琳的人头，只会让人觉得发自内心深处的恐惧，不仅是流民，连身旁的国人众，也更加毕恭毕敬。

    人头上滴落的鲜血，让整面白旗染上道道血痕，让人感觉既可悲，又可笑，但却是各家大名军中最普遍出现的场景。

    人命如草，才是这个战国乱世的实相，即便高师盛无论之前如何温情脉脉地表演，最终需要露出爪牙的时候，依旧更够择人而噬。

    也许上到幕府将军，下到普通百姓，都相信完全依靠残暴才是维持统治，保持威严的唯一手段，最悲哀地莫过于高师盛自己也开始相信，这的确是存身立命的不二法门。

    换好寒衣的徒士，在各自组头的帮助下，又将钱粮统一收缴好，然后由室野平三、证弘院主带着差役、僧众装上牛车，只待开拔后送还三沢聚里的亲属手中。

    在他出阵的这段时间，乡内大小事务皆有长谷川元忠、证弘院主、室野平三合议，主要问题还是在防备流民，因为需要将官约束，被高师盛私自任命的平山党军将，都要要跟着一起出阵。

    昔日朝廷拔选材勇健儿，於郡国内每三兵户而料取一丁，五人为伍；伍二为火，火五为队；队二为旅，旅十为团，各有军将首领。一火六马，精擅骑射者特为骑队，皆任守令检点，卫戍京都，按薄差遣，每举征伐，令沿道诸国须契敕勘合。

    凡行征万人，乃有将军，有裨助参将，设兵曹、录事，以为总览三军。

    那时候朝廷官军，有着严密的军将组织，沿途也都有令制国的国司负责帮助维持补给。但至贞观延熹之后，百度废弛，上下隔绝，奥羽关东之豪民，比军功至六卫舍人，坐制乡曲，不勤宿卫。

    军制也开始出现颠覆逆转，改由乡曲制度下常备、番队、兵组等更简单的组成所取代，由一千人组成的军势，不断被缩减，到了战国时期，已经大多不足七百人，至於骑马更是少的可怜从二百骑队的固定编制，直接变成了未知数，百万石大大名还能维持一队小规模的马廻众，而小大名和豪族军，可能连运输粮草、甲仗的驮马都凑不齐。

    最为致命的则是士兵的来源，开始根据乡党来进行编制，增强凝聚力和士气的同时，也让士卒叛乱变得更加频繁，大名从直接控制士卒，变成了笼络中下层将官才能保证，整个军队的忠诚度。

    高师盛现在面临的问题，敲是以上三者弊端兼有，与其说是带兵前往郡治参军，倒不如是再说压着刚刚‘人取’到的俘虏，要赶去佐久城贩卖。

    只有不到百人的足轻队