天王洪秀全高高坐在盘龙宝座上，冕旒后面那双眼睛，朝赵木成看过来，样子倒是挺和气的。

    赵木成按太平天国的礼数，规规矩矩行了大礼，动作稳当，不卑不亢。

    洪秀全受了赵木成的礼，从喉咙里“嗯”了一声，算是让他起来。

    随即便如老僧入定般，重新陷入了沉默之中。

    洪秀全捻动着碧玉念珠，眼帘微垂，仿佛眼前这场因“天兄托梦”而起的波澜，与他这位“上帝次子”，“天兄胞弟”并无直接关联。

    短暂的寂静弥漫开来，这是一种典型的洪氏作风。

    洪秀全从不轻易亲自下场搏杀，总是需要有人冲锋在前，充当他的喉舌与刀锋。

    今日原本该充当这个角色的北王韦昌辉，方才已被东王杨秀清一个眼神，便压制得气势全无，此刻正憋着闷气，不敢再轻易开口。

    于是，这头一问的主动权，竟一时空在那儿，没人去接。

    这空当，立刻就被一股更强的力量填上了。

    东王杨秀清向前略略踏出半步，他没什么好顾忌的，更无需看谁的脸色。

    洪秀全想借这不知真假的“天兄托梦”来敲打他，削弱他“天父代言人”的独尊地位？

    很好。

    那他杨秀清正好反过来，拿这个送上门来的“棋子”，在诸王百官面前，把这出戏捅个底朝天，把任何敢挑战“天父”权威的苗头，彻底碾碎。

    这样一来，自己的权柄只会更牢。

    头一件事，便是让这个被推上前台的“天兄信使”，当场露出马脚，原形毕露。

    杨秀清心中冷笑。

    这赵木成，多半是洪秀全不知从哪儿找来的棋子，企图用“天兄”来制衡他的“天父”。

    这世上究竟有没有天父天兄？

    别人或许被那套教义唬得一愣一愣的，但他杨秀清自己就是最大的“神棍”，里头虚实，他再清楚不过。

    眼前这人，不过是个更大胆的学样者罢了。

    杨秀清细长的眼睛完全睁开，目光如两把冰刃，缓缓刮过赵木成的脸庞，开口了。

    声音不高，却清晰地送入殿内每一个角落：

    “你，自称得天兄爷稣托梦。本军师问你，梦中天兄圣容，是何等模样？”

    问题抛出，殿内许多官员心中都是一凛。

    这问题看似平平无奇，只是核实细节，实则凶险无比！

    太平天国虽推崇拜上帝，但关于“天兄”具体形貌，在公开的《天情道理书》等官方文献中，描述其实颇为抽象笼统，多强调其“大能”，“仁爱”，并没有一个绝对权威，人人皆知的标准像。

    要是赵木成描述得太古怪，或者跟某些没公开的说法对不上。

    杨秀清立马就能扣他一个“妄言”，“亵渎”，甚至“捏造天兄形貌、惑乱人心”的大帽子。

    可要是说得太模糊，又会显得心虚。

    这头一问，杨秀清就要把解释权和裁判权，死死抓在自己手里。

    赵木成抬首，迎向那道审视的目光，心中雪亮，眼前这位气度沉凝之人，必是东王杨秀清无疑。

    赵木成并未急于回答，而是略作沉吟，仿佛在回忆那神圣的一幕，随后才以清晰而庄重的语调答道：

    “回禀军师。梦中天兄，身披明光，容颜慈威并具，难以尽述。唯见其发如金丝，目若晨星，额间有光，似‘真心’二字隐约流转。身着白袍，有鲜血般赤红绦带自肩垂落。其声温润，又如洪钟，闻之令人心生敬畏，又觉无比亲近。”

    这番描述，既结合了太平天国官方对“圣洁”，“牺牲”的象征元素，又加入了一丝符合教义的“神性显现”，既不过分离奇，又不流于空泛。

    尤其是指出“难以尽述”，更是巧妙地避开了可能存在的细节陷阱，将重点引向了感受与象征。

    不少官员暗自点头，觉得这描述虽未曾亲闻，却颇为符合他们对“天兄”的想象，甚至比干巴巴的教条更生动可信。

    杨秀清细长的眼睛眯了一下，精光在缝隙中一闪而逝。

    这回答，竟滴水不漏，甚至颇有些……门道？

    杨秀清重新打量起眼前这个年轻人。面对自己的威压，不慌不乱。

    回答问话，条理清晰，措辞得体。

    这绝不像一个仓促找来的棋子。

    洪秀全手下，什么时候笼络了这样一个人物？

    一丝警惕，取代了最初的轻蔑。

    杨秀清收起了猫戏老鼠的悠然心态，意识到这可能是个需要认真对待的对手。

    杨秀清紧接着抛出第二个问题，语气依旧平稳，却更刁钻了：

    “既如此，你梦中得天兄警示，言及林李二位丞相北伐失利，退守静海，独流。那天兄既知危难，慈悲为怀，难道就只是告知你此事，而未留下任何化解厄难，指引迷津的良策么？”

    此言一出，许多刚才还在琢磨“天兄相貌”的官员