仲尼居，曾子侍。

    子曰：“先王有至德要道，以顺下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”

    曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

    子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

    《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

    译文：孔子坐着，曾子陪伴着他。

    孔子：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”

    曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”

    孔子：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。饶躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。”

    《诗经·大雅·文王》：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

    写故事来自《孝经·开宗明义章》

    《孝经》古代汉族政治伦理着作。儒家十三经之一。传是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

    清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。

    自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李蛮注，宋代邢昺疏。

    全书共分18章。《孝经·开宗明义章》是《孝经》第一章。

    “身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

    周书灿现在最痛恨的就是这个，他满头的秀发，又不能洗澡洗头，头皮痒的简直要吐血了。他严重的怀疑头皮上全是虱子，不然，仅仅是不洗头，怎么会这样痒？

    槐给周书灿洗完头，又不敢用力的给他梳头发（半截的木梳），头发打结在一起，尽管周书灿洗头发的次数要比其他人多，可还是打结缠在一起，因为太长了。

    他是真的恨不得一剪刀剪下去，问题是现在没有剪刀，只能用火烧。火烧头发的结果，不用想都知道效果会是什么样。

    周书灿灵光一现，也算是脑洞大开，想起来非洲饶辫子，“槐，你把我的头发，全部编成辫子，这样也好洗，也好梳了。”

    槐帮周书灿梳头发，受传染，他自己的头皮也是痒的，可又不能扔下周书灿去挠头皮，一会急的他，混身上下都是痒的。

    ……

    木梳在古代叫做栉：本义是梳子和篦子的总称，比喻像梳齿那样密集排列着。

    栉，在古代博与簪、钗、胜、步摇、金钿、铢花、勒子并称为八大发饰。

    篦箕系栉的一种，古代妇女常把精美的篦箕插在发髻上当作发饰，且非常流行，就像现代妇女头上流行的发夹一样。妇女插篦的习俗可追溯到秦汉时期，《太平广记》中引《》云：“汉武帝……以象牙为篦，赐李夫人。”这个时期的篦箕出土很多，制作也比较精微。

    如，长沙马王堆一号博汉墓出土的专盛化妆用品的九子奁盒，内一博奁，装一对角质篦箕和一对黄杨木梳。

    篦箕（biji）俗称篦子，据传是春秋时期一个名陈七子的人发明创造的。

    篦箕之所以作为发饰深受古代妇女的喜爱，这与它的传统制作工序和工艺技法关系甚密。

    一把篦箕看似简单，其实制作工序十分繁杂，它有篦篾、篦梁坯、骨档、制漆、楂子、漆篦梁等6个工种42道工序，再精加工还有胶工、打磨、挫草、镶头、拨工、抨刮等6个工种30道工序，最后还要进行复查整理半道工序，共计72道半工序，方可完成。

    古代的篦箕从外型上大致分为马蹄形的单面篦、长方形的双齿篦及半边篦、把式篦和花齿篦。传世名篦有些以质见称，如金、银、象牙、玉翡翠之类，但更多的则是以在篦梁上的雕饰见胜。

    梳篦，理发的用具，篦污去痒功能，是一种古老的汉族传统手工艺品。

    齿稀的称“梳”，齿密的称“篦”，梳理头发用梳，淸除发垢用篦。用骨、木、竹、角、象牙等制。梳篦是古时人手必备之物，尤其妇女，几乎梳不离身，便形成插梳风气。

    中国最早的栉当为1959年山东宁阳大汶口出土的距今约六千年的象牙梳。（即本文所在地，淄水属于汶水的支流，属于大汶口文化地区。）