道难行，几个人就来到附近一处山民家中借宿，准备第二天再赶回去。

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    小芳子几个人按照钟粟的安排，这次多采摘了一些金银花，毕竟茶叶已经偏老，只能提高金银花的比例，用茶香弥补老茶的不足。

    其实能不能这样做，钟粟也没有把握，这只是他的猜测，但在大宋，这种冲泡茶本来就是媳之物，也没什么标准，不必拘泥太多。

    澄定方丈也是一个好茶的人，寺内的禅茶也是一绝，其实完全不亚于少林禅茶。

    因为这个原因，法王寺的制茶设备非常齐全，而且还有专业的茶僧，可以说要枪有枪，要炮有炮。

    小芳子、顺子和张愣子的制茶基本是在澄定方丈的观摩下进行，大宋的“吃茶”钟粟虽然不感冒，但制茶的工艺还是大体相通的。

    澄定方丈是制茶的老手，小芳子他们代表的新的加工工艺，这次制茶就在互相交流中完成。

    等到钟粟赶回来的时候，第二批金银花茶已经问世，小芳子留了一部分，让澄定方丈制成了茶饼。

    苏颂又问起了钟粟蒙馆运动会的事情，钟粟便将情况大概又介绍了一遍，苏颂再次大感兴趣，可惜蒙馆现在敲是农忙假期间，苏颂暂时没有机会亲眼看到。

    苏颂完成了对“无影台”的记录，在嵩山的心愿也算是了却了，便准备启程赶赴扬州任上。\0

    钟粟也算是一举两得，不但完成了制茶，还结识了苏颂这么一个大牛级别的人物。

    钟粟和澄定方丈约定，第二年清明之前一起要好好制一次新茶。

    钟粟也决定了，这次回到王庙村，正好趁着闲暇，冒菜必须继续扩大影响，估计经过这一段时间，进入登封城的计划会更进一步。

    到时候有李员外资助，在登封城开出一家小店应该不存在问题，至于是不是要单独开一家茶楼，钟粟还没想好。