正月初七日开始，灯会开始进入预演状态，一直持续到正月十四日，灯会正式开始，然后进行到正月十八，才算正式结束。

    在这段时间，大宋汴京完全就是狂欢模式，所有深居闺阁的女子都可以无拘无束地出门上街。

    她们一方面是看热闹，更重要的是可以看看帅哥或者被帅哥看。

    说不定就能看到对眼的，然后就可以互留微信，以便进一步发展。

    对于大宋汴京的花灯，朝廷是有严格规定的，主要街道的店铺都得参与进来。

    这种摊派虽然有点强制的意味，但很多人也是非常乐意，他们不但会完成规定动作，往往还会设计一些新花样，以便招徕顾客。

    如果有哪间店铺拒不执行，不按照规定制作悬挂花灯，汴京城管一定不会客气的。

    钟粟既然来到了汴京，文彦博那里的工作已经取得了初步进展，现在非常放松，也准备亲身体验一把花灯。

    元夕灯会最热闹的地方，在宣德门前，他随着人群也来到这里。

    这里已经属于皇宫大内的附近，皇帝虽然要与民同乐，但总不至于随便走进偏僻的小巷，那样安保都是问题。

    现在的宣德门前，完全就是人的海洋，正对面大街上的“山棚”也完全搭建完毕。

    钟粟发现，这其实是一种在街边用木料、松枝搭建并用花朵与彩旗装饰的彩山，上面画着各种神仙故事，在灯火的照耀之下熠熠生辉。

    远远看去，皇帝的坐席安排在宣德楼上，两边黄帘黄盖，侍卫呈列，敲正对“山棚”。

    彩山两旁还有用五彩竹木丝绸扎起来的文殊、普贤菩萨，分骑狮子和白象，各自的手指流出五道水流。

    彩山的顶端还设置了一个机关，其实就是几个大水箱，里面贮满了水。

    机关开启，水箱就会放出水来，在灯光照射之下，就像是五彩的瀑布一般。

    彩山山顶左右两边装饰着两条用草扎成的龙，都是聘请高手匠人制作，做工精妙栩栩如生。

    周围还设有露台，教坊司等处的大明星们会轮番表演杂剧节目。

    钟粟随着人群到处乱看，只见除了正规的表演，更有数不胜数的充满民间色彩的表演。

    比如有击丸蹴鞠、踏索上杆、生吞铁剑、倒立吃凉面等杂技把式的，也有表演杂剧、弹琴、奏箫、讲评书等音乐美术活动的，还有耍猴训鱼、使唤蜂蝶、追呼蝼蚁等高难度马戏的。

    最有意思的是，钟粟甚至看到了当场表演烧丹炼药的，就是不知道这些药是不是符合食药安全标准，说不定吃了不但不能成仙得道，更大的可能是一命呜呼。

    其实按照那时有害物质有效含量，一命呜呼应该不至于，但慢性中毒却完全不在话下。

    钟粟只是普通百姓的身份，自然只能在露台下面观看演出。

    随着节目的陆续进行，演出的乐人们还充当托儿的绝色，时不时引导观众们山呼万岁。

    看了一会儿节目，钟粟又去注意哪些花灯，大宋花灯跟后世花灯相比，最主要的不同就是大宋用火，后世用电。

    当然，在花灯的材质上，大宋只有布帛丝绸纸张，真正按照精细程度看，大宋的花灯绝对碾压后世，毕竟都是纯手工打造。

    他仔细分辨了一番，发现了坐车灯、衮球灯、槊绢灯、日月灯、诗牌绢灯、镜灯、字灯、马骑灯、凤灯、水灯、琉璃灯、影灯、诸般琉珊子灯等。

    钟粟这时又想起，汴京官府在正月十五这天晚上，还要向普通群众发放红包，这倒是一个非常有意思的事情，不知道官府准备了多少钱。

    钟粟正看得有趣，彩山旁边一阵骚动，紧接着爆出打雷一般的呼声。

    原来是宋哲宗在众位大臣的陪伴下，出现在了宣德楼，钟粟远远望去，足足有上百号人之多。

    这些人群纷纷跪伏在地，钟粟也不敢大意，稀里糊涂蹲在了地上，大冬天的跪在地上，实在太遭罪。

    好在山呼了几声万岁，大家就站起了身子。

    钟粟尽力向宋哲宗身边看了看，由于距离有点远，也看不清楚什么，文彦博在不在也不知道。

    他在想，不知道文彦博是怎么考虑的，他是不是已经将大宋对西夏用兵图献给宋神宗。

    接下来，他还要设法去说服苏家兄弟，如果能领自己这个人情，那以后就好办多了。

    说不定因为这件事情，他们兄弟俩会有更好的结果。

    钟粟倒是记得清楚，就在这一年元夕过完不久，大宋朝廷就迫不及待地将苏东坡贬为琼州别驾，将苏辙贬为化州别驾。

    钟