过书，会写字算账的也过来！”

    开始没人敢动。后来终于有个四十多岁的汉子从队伍里挤出来。

    “俺以前给人打过铁。”

    林铁抬头看他。

    “会什么？”

    “农具。锄头、镰刀、犁铧都打过。”

    “兵器呢？”

    汉子犹豫了一下。

    “枪头能打。刀……没正经打过。”

    “留下。”

    旁边书吏立刻开始登记。

    姓名。

    原籍。

    家里几口人。

    汉子报完以后，小心翼翼地问了一句：“官爷，俺婆娘跟两个孩子也在。俺留下，他们咋办？”

    林铁转头看向林渊。

    林渊就站在不远处。

    “全家一起。”

    汉子愣住了。

    “都给饭？”

    “你干活，就有。”

    汉子眼睛明显亮了一下。

    “那俺留下。”有第一个，很快就有第二个。

    一个会做木桶。

    一个赶过十几年骡车。

    一个年轻人以前在砖窑里烧过窑。

    还有个老头识几个字，在乡里替人写过契书。但也不是所有人都愿意。

    有人一听说要跟着他们去山里，脑袋摇得像拨浪鼓。

    “俺不落草。”

    “俺也不去。”

    “俺还有亲戚在义宁府城。”

    林渊也不强求。

    一开始他还懒得解释。

    后来拒绝的人多了，才发现“上山”两个字在普通人耳朵里几乎就等于“当土匪”。

    他只能把一个五十来岁的木匠叫住。

    “谁跟你说上山就是落草？”

    那木匠看了看林渊，又看了看他身后那些拿刀拿枪的人，虽然没有说话，但是表情已经说明了一切。

    林渊顺着他的目光回头看了一眼。他被干沉默了。这个解释确实有点难。

    最后他只能换了个说法。

    “我们是本地寨户。”

    木匠没说话。

    “县令知道我们。”

    木匠还是没说话。

    “你看看，我现在是不是在帮县衙放粮？”

    木匠迟疑了一下。

    好像……也有点道理。真正的山匪，总不能天天站在县城边上替县令看粥棚。

    林渊干脆懒得再解释。

    “反正你愿意来就来。不愿意去义宁府也行。没人绑你。”

    木匠最后还是没答应。

    倒是旁边一个三十来岁的妇人突然问道：“你们那里真给一家人吃饭？”

    林渊看过去。女人身边站着个十一二岁的女孩，还有一个七八岁的男孩。

    “你男人呢？”

    “死在路上了。”

    “你会什么？”

    “会纺线，也会缝衣裳。以前在大户家里做过几年针线。”

    林渊想了想。“愿意上山就一起走。三个都管饭，你干活就行。”

    妇人几乎没怎么犹豫。

    “俺去。”

    她根本不在乎林渊到底是什么寨户还是山匪。

    孩子今天能吃上饭，就够了。

    后来类似的情况越来越多。有些青壮原本不愿意去，一听说妻儿可以一起接走，态度立刻变了。

    一个会烧炭的汉子甚至当场问得很直接：“俺一家五口。两个娃还小，俺娘腿脚也不好。只要俺一天干活，你们真不会把他们赶出去？”

    “不会。”

    “冬天也给饭？”

    “给。”

    “那俺跟你走。”

    林渊忽然发现，对这些人而言，什么身份、名声，其实都没有想象中那么重要。

    他们真正怕的，是一家人被拆开。官府留下青壮，却嫌弃老人孩子吃粮。

    大户要男人干活，也未必愿意管一家几张嘴。

    而林渊现在最容易拿出来的筹码，恰恰就是：一个人能干活，他就把这一家都收下来。

    当然，他也不敢无限收。每收一户，林铁都要在册子上记一笔。

    家中几口。有几个劳动力。每天大概要吃多少粮。山寨现在还有多少粮。一笔一笔算下来，以防入不敷出。

    到了第三天下午，真正答应跟着青风寨走的，连家属在内，也不过四十多人。

    里面有男人，有妇人，也有十几个孩子。数量不算多，可林渊已经很满意了。

    尤其两个木匠、一个铁匠、一个烧窑匠、三个车把式，这些人才是真正难找的东西。

    林渊此时想到一句话，荒年饿不死手艺人，大概就是这个意思了。

    看来能传下来的这些语句，在古代都是经过一代又一代人血淋淋的教训总结出来的。

    至于男女比例的问题，他也看在