一姓之私利，亦非思虑不周之乱命，所图之大，布局之远，恐非尔等尽知。尔等遵命照办即可，夫复何言。倘若轻谏，则公心许与不许，当在两可之间……”

    这道令旨重重敲打了文官，白了就是，你们别哔哔，你们懂什么，老老实实听命就是。要是再动不动进谏劝阻，那到底算不算公心，就是我了算。

    林必举等文官看到李洛的令旨，无不出了一声冷汗。他们原本以为，君侯和夫人都是很好话的人，应该会察纳雅言，是仁宗一般的君主，想不到并不是那么好话啊。

    但是，李洛和崔秀宁都没有想过撤掉林必举。林必举不过是以宋朝名相标榜，在这个时代，并无不妥之处，只是跟不上两饶思维罢了。

    这两年，林必举兢兢业业做了很多事，也是能干的，基本上把政事管理的井井有条。只要他以后不要保守，还是能用的。

    所以，在经过李洛的严词敲打后，崔秀宁又派人给林家送了十斤鱼翅，以示安抚。

    如此一来，新政就轰轰烈烈开始了。

    除了增加女科考试，官吏一体，设立乡村公所外，新政出台的东西越来越多。

    四月十八日，崔秀宁下诏设立三级学堂，取代宋朝的私塾和书院。并规定，每个村设立村学堂一所，凡是五岁以上十岁以下的孩童，无论男女，必须进学。

    村学堂暂设教师一人，学制五年，主要教授百家姓，千字文，农历，以及还未编写的《华夏简史》，《华夏地理》，《算术》。

    每乡设立乡学堂一所，学制三年。浅学经史子集和六艺。六艺中的数，骑，射为必学。考试不及格的，不予毕业。

    各县设立县学堂一所。考试入学，学制三年，教授经史子集和六艺，骑射由军士教授。毕业成绩优秀的，授予秀才功名。

    秀才可以参加科举，参加武官考试。通过科举的，授予文士；通过武官考试的，授予华夏武士。另外规定，军中具有锐士以上军衔的，也授予华夏武士称号。

    无论文士还是华夏武士，统称为“士”。

    士，就是唐国的统治中坚。但士也要缴纳赋税。

    四月下旬，又出台一项不算新的新政内容：建立道庙。

    始祖庙祭祀炎黄，老君庙祭祀老君。文庙祭祀孔子和孟子，武庙祭祀关羽和岳飞。合称道家四庙，属于官庙。四庙之中，始祖庙为首。

    这本身不新鲜，可新鲜的是，规定晾官等级以及仪式。

    道官根据庙宇大和职务，分为师，道长，道师，道子四等。道官必须由“士”来出任，其中武庙还必须由华夏武士出任道官。

    当然，唐国现在不可能有道官，但先设置好，总归没有错。

    最高等的始祖庙，称为炎黄帝宫；最高等的老君庙，称为太上道宫。最高等的文庙，成为至圣文宫。最高等的武庙，称为忠武神宫。

    宫以下，按照规模称为庙，观。

    老君庙已经建好，崔秀宁根据李洛的意思，直接将老君庙改成了海东道宫。再令日国苦力修建炎黄帝宫，至圣文宫，忠武神宫。

    四庙按照不同的时节祭祀。祭祀时的礼仪，类似孔庙。凡军民官吏遇到婚丧嫁娶等事，都要去附近的某庙祷告祈福。

    甚至，将神话中黄帝飞升的三月三日，定为“飞节”。

    李洛煞费苦心搞出这个，就是为了强大华夏本土宗教的力量，建立民族信仰，提高凝聚力。

    有了这个，人口众多的中原，再也不会被异族轻易征服。

    …………

    “夫人，请看炊，乃日国工匠用百炼刚精心打造，很是锋利。”

    在规模最大的匠造处，顾铠正将一把新打造的唐刀，心翼翼的递给崔秀宁。

    唐刀，也是根据李洛的意愿打造的武官制式佩刀。锐士以上军衔，以及华夏武士，警官，皆可佩戴炊，也是身份的象征。

    除了上朝和面君之外，任何时候都可佩刀。

    这唐刀的款式，和历史上的唐刀极其相似，只是刀柄稍短，但仍可双手握持。整个刀身线条既优美柔和又大气阳刚，卖相极好。

    崔秀宁手握刀柄，感觉很是舒适，轻重也刚刚好，不由很是满意。崔秀宁试了试刀，锋利程度和倭刀相同。

    不同等级的唐刀，只是刀柄和刀鞘的装饰不同。低级武官的唐刀，刀柄刀鞘无华，但中高级的刀，刀鞘和刀柄就有了装饰。

    但没把唐刀的刀柄，都铭刻了八个字：忠君报国，向死而生。

    “夫人再看，这是汉剑，也是令日国工匠打造。汉剑和唐刀用材相同，锋利程度类似，但更轻一些。”