此刻，在温暖的火光中，众人还算愉快地在享受着打猎之后的快乐，不过压在心头的重负终究要自己来承担。

    赵章此次，可谓是将他们逼到了悬崖上。

    对于一些贪官污吏还好，他们正愁钦差查他们，没想到瞌睡来了枕头，钦差不知道为何选择了放过他们转而让他们投身教育事业。

    对于这点，毋庸置疑，他们是欣然答应的。

    不要以为学苑是简单的事，这建学苑，一要考虑政治因素，二要考虑文化因素，三要考虑社会因素，仅是这第一条，就让很多州县不敢轻举妄动，动，则死！

    目前为止，若是由钦差抵抗住诸位大臣的压力，再由他们出资建造学苑，他们即使稍有不快，但是总体上还是非常支持这件事的。

    实际上，对于某些机灵的官吏而已，这学苑，不正是商机么？

    他们写字用的毛笔，他们写字的竹片，他们写字的墨以及搁笔的砚，这些不都是商机么？

    现在的社会结构还比较简单，只出现了两种交易方式，一种是国家和地方制造的通用货币用来兑换各种物品，第二种是金块和布币、刀币等的置换。

    巨鹿之所以用刀币和布币，是因为这里曾经被齐国打过来一些城池，后来因为大河险的缘故，不得已退回到另一边，占领住如今的山东等地。

    而刀币正是齐国的交易货币，巨鹿县使用也就不足为奇了！

    也正是这种国家对于货币持着放任的态度，因此金本位才迟迟不能到来。

    当然，值得一提的是。

    目前白银还不是交易的货币，因此，若是一位商人穿越倒是可以利用自己对于银矿的知识，开凿银矿，打造白银，开启银本位，再以银本位倒逼金本位，最终确立金的无上地位。

    不过，这也只是臆想。

    赵章是历史白，现在还处在蒙昧的状态。

    而赵雍虽然是历史爱好者，但是对于金、银、币等商业知识还谈不上有多牛逼，所以也只能偶尔想起有这么一个东西，但是实操起来，就会困难重重。

    闲话少叙，我们继续赵章不经过思考出的这番话对于那些忠于赵国，任劳任怨的人儿的影响，他们本身并无多少钱资，现在赵章又提到功德碑的事情，他们又岂能不拿出些钱来。

    谁也不想以后，自己的孙儿指着自己，爷爷，为什么功德碑上没有你的名字？

    亦或者，爷爷，为何你的名字在最下边。

    赵章此举，的确称不上什么高明的地方，尤其还是最重要的教育行业，十年树木，百年树人，最终孩子们会被赵章这功德碑影响成什么样子，还未可知。

    但是若是赵章不加以对自己的这种行为进行补救，未来定会受到极大的影响，甚至倾覆整个赵国的国风。

    不过，这里的变化暂时还未可知，但是远处国都邯郸此刻却是发生了翻覆地的变化。

    沉睡的巨龙终于睁开了他的眼睛，蛰伏只会让那些宵之辈更加嚣张，而且赵雍在得知了和自己发生关系的娃嬴便是那吴孟姚时，别提心里有多难受了。

    自己如此躲避，不思女色，最终还是被自己的臣子算计到，和这美妇有了***愉。

    作为君王，赵雍不能容忍自己颠鸾倒凤过的女人成为别饶夸（并非有意写错，这种字眼写多了会被屏蔽章节，望见谅）下之臣。

    不过，既然历史仍旧按照既定的轨迹发展，那么不妨做的再过一些，反正人生逍遥还有十五年而已。

    赵雍忘不了公元前296年的某一，在饥肠辘辘中，自己最终饿的奄奄一息，而后在那种极度痛苦当中死去，自己一直自诩华夏之君王，最后竟然做出那般残酷的事情，什么一代骄，不过只是因为丑事被掩盖而得来的名头而已。

    这么给你吧，沙丘宫变之后，宫殿内有九个人，赵雍死前，沙丘宫中只剩他一个，剩下的已经化成白骨。

    这或许是最早的人性实验吧，亦或者是赵雍的骨子里有匈奴的因子。

    要知道，在汉朝，匈奴可是将汉饶头颅当酒器的。

    当然，区别匈奴、胡人和汉饶永远不是什么血脉，而是文化，是道德。

    比如唐朝时期的安禄山，阿史那思摩、高仙芝等，之前都是胡人，就连自称中原之王的李世民血脉中都有匈奴的影子，对于可汗的称呼也是极为欣然接受。

    但是李世民是鲜卑人么？阿史那思摩、安禄山是胡将不？

    不是，是汉人！是汉臣！是唐臣！

    即使安禄山背叛唐朝，建立的政权也叫燕，而不是什么部落名称之类的。

    他们接受汉文化的熏陶，