同时，信中还提到“曩者郑叔矩、路泌，因平凉盟会，没落蕃郑比知叔矩已亡，路泌见在，念兹存没，每用恻然！今既约以通和，路泌合令归国。叔矩骸骨，亦合送还。表明信诚，兼亦在此。”

    当年平凉劫盟之时，吐蕃抓了大唐不少高级干部。

    都这么多年过去了，有的已经去世了，有的尚在人世。

    想想都挺不容易，马上都要会盟大典了，干脆把他们放回来得了。

    已故的把遗骸送回来，还在世的，要活的。

    这不也显得吐蕃大度，对会盟有诚意吗？

    我这可都是为吐蕃好呀，你合计合计，看我得对不？！

    当时，白居易官为中书舍人，基本就是宪宗的私人秘书，所以《白乐文集》中保存了大量代笔皇帝的敕书。

    这其中，既有给钵阐布的，也有给吐蕃大相尚绮心儿的，还有给回鹘可汗的。

    这些敕书成了研究这一时期，唐朝与周边民族交往关系的重要史料。

    三、死磕派的纠结

    唐朝对三州孜孜以求，但吐蕃也不是二傻子。

    秦、原、安乐三州位于关中西北，既扼控要道，又威胁川陕联络，手握簇进可攻退可守。

    更何况，此三州肃宗朝便已沦陷，吐蕃早已建立了稳定的统治。

    已吞下肚的肥肉，想要再吐出来，谈何容易！

    公元810年（唐元和五年）5月，吐蕃大臣论思邪热使唐，带回了平凉劫盟中，陷于吐蕃的唐朝大臣路泌和郑叔矩的灵柩。

    相比于归还三州来，归还唐臣的遗骸，显然容易许多。

    6月，吐蕃使者同唐宰相杜佑等商讨时，还表示愿还三州土地。

    7月，唐使入蕃交涉时，吐蕃就变卦了。

    估计军方强大的压力，令钵阐布也不得不忌惮一二。

    在军方看来，割地会盟不可接受。

    军饶逻辑显然和文官不同，大相尚绮心儿便直言不讳的表示，“此三州非创侵袭，不可割属大唐来”。

    意思是，这三州不是从大唐抢来的，不能割给大唐。

    面对吐蕃的诡辩，白居易再次上阵，起草了《与吐蕃宰相尚绮心儿等书》。

    这封信中写道：“来表云：此三州非创侵袭，不可割属大唐来。且此〔州〕本不属蕃，岂非侵袭所得？今是却归旧管，何引割属为词？去年与论勃藏来，即云覆取进旨，赞普便请为定。今两般使至，又云：比之务，未合首而论之。前后既有异同，信使徒烦来去。……即须重定封疆，光还三郡。若三郡未复，两界未分，即是未定封疆，凭何以为要约？彼若吝惜事，轻易远图，未能修盟，且务通好。”

    这段话的意思是，你三州之地，不是从大唐抢过去的，不能割给大唐。但这三州本不是吐蕃领土，不是抢来的，你告诉我是怎么来的？

    现在不过是物归原主，怎么就成了割让领土了呢？

    而且去年，吐蕃使臣来唐，归还三州之事，回去就向赞普汇报定夺。结果现在一年过去了，来了两拨使节却：“这些都是事儿，赞普没时间研究”。（“比之务，未合首而论之”）

    使臣代表着国家体面，不是俩乡下老汉唠闲嗑，哪能出尔反尔？

    既然想要会盟，两国疆域未定，哪有基瘁谈合约？

    要是在利上反复纠缠，不在乎长久和睦的大计，那还谈个锤子？！”

    几乎同时，白居易还有一篇“代王佖《答吐蕃北道节度论赞勃藏书》”。其中提到，吐蕃边将论赞勃藏利诱党项，企图挑拨其与大唐的关系，以便从中渔利之事。

    信中讲到吐蕃边将论藏勃藏，欲假借馈赠与回鹘交战的战利品（马匹、胡瓶、回鹘俘虏），以达到笼络唐朝边将，挑起唐与回鹘仇怨之事，并指出这些手段，都是陷人于不义的阴谋。

    归还三州事件的反复，可以清晰揭示吐蕃国内文武官员的分歧。

    使者敢口头承诺归还三州，必然得到了钵阐布的应允。但军方显然不想让会盟顺利举行，“毕竟大炮一响，黄金万两嘛！”

    公元812年（元和七年），吐蕃的军队进入泾州界，大掠人畜而归。

    次年，吐蕃于会州境内的河上建乌兰桥，建桥的木材屡次被防守的唐军投入河郑

    吐蕃将领改变了策略，贿赂了贪财的唐朔方、灵盐节度使王佖。

    王佖也不知道脑子什么脏东西，居然撤走守河的士卒

    乌兰桥建成后，吐蕃军队攻击朔方获得了极大的便利。

    可叹王佖身为名将李晟的外甥，蠢