以报答玉箫的一片诚心。

    此时，有个会招魂术的人，也来烧韦皋的热灶台，声称能让死者与亲人见面。

    他一顿做法后，玉箫飘然而至，对韦皋道：“承蒙仆射造像的帮助，十之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次为您侍妾，以谢大恩。”

    十三年后，韦皋已名震川蜀，诸羌无人不服。

    赶上他办生日大party，各节镇全都献上珍奇豪礼，唯独东川卢八座只送来一名歌女朝贺。

    这歌女也叫玉箫，韦皋仔细一看，不但跟荆宝的玉箫，生的一毛一样，左手中指上还长着一个肉质指环，与当年所赠指环形状相同。

    韦皋慨叹道：“生与死的区分就是一‘来’一‘往’，玉箫当年所的话，如今验证了。”（笔记集《云溪友议》_唐_范摅）

    这个两世情缘的故事，跟上“武侯转世”一样，也来源于唐代笔记。

    撰写《云溪友议》的范摅离韦皋年代并不远，仅相差六七十年（唐僖宗时期）。

    但从行文可以看出，此时笔记里，已开始用仰慕的视角来描写韦皋了。

    所以，韦皋的神话之路，在其去世后不久，便已弥漫开来，弄个转世自然也不在话下。

    那这么被追捧的大ip韦皋，就这点轶事吗？

    当然不是！

    韦皋家族是“城南韦杜，去尺五”的京兆韦氏。

    这个“豪门里的劳斯莱斯”，西汉便已位列三公+封侯，至唐则拜相者二十，号称“氏族之盛，无逾其家”。

    不过，即便韦氏牛到掉渣，也非所有成员都必然位高权重，要是这样的话，唐朝就不用姓李了。

    因此，韦皋一系就算位涟九大公房”之一，至其父时已官荫势微。