与唐修睦；

    五代王阁逻凤弃唐投蕃；

    六代王异牟寻弃蕃归唐；

    七代王寻阁劝毁约攻唐。

    十一代王世隆僭越称帝。

    当然，作为夹缝求生的政权，南诏其实也没多少选择，要么间于齐楚，要么死抱一腿。

    至于怎么选，全凭当时的力量对比。游走于唐蕃之间，也不过搏个利益最大化的结果，和人品好坏，没一毛钱关系。

    最逗的是，那个在归唐中起关键作用的郑回，其七世孙亲手终结了南诏王系。

    起赞普娶媳妇的事儿，估计很多人马上就会想到文成、金城两位公主，进而一定会有人肝火上升、气串两肋。

    如果对那个叫和亲的东西，是这种认识，此文不看也罢，别气个好歹滴！

    我实在没兴趣服成年人，带着您坚如磐石的价值观生活，其实也挺好！

    但如果，您还想多了解点与和亲有关的知识，或至少想知道吐蕃王朝和亲政策，对国家的作用。

    不妨耐心读上一读，不定能有点收获呢？！

    一、出来混的第一步

    出来混社会的第一步，不是比下手狠，而是兄弟多。

    您觉得吐蕃赞普的眼界会比陈浩南差吗？

    吐蕃初起之时，左右赞普娶媳妇的标准不是长得美，而是能获得多少支持。

    就拿松赞干布来，他老人家一生娶了五个媳妇，分别来自不同的地区。

    考虑到吐蕃王室兴起于西藏的山南地区（雅砻河谷），松赞干布的老婆没一个是家乡人。

    这么做难道是松赞干布，要实现基因差异最大化？

    对不起，他老人家不懂基因的问题。

    他要实现的是——资源配置最大化！

    如果把老爷们也看做一种资源，那赞普显然是——老爷们里的稀缺资源。

    蒙氏妃赤木年东登、香雄妃黎娣缅两位王妃，分别来自拉萨（苏毗）和阿里（象雄），这两个地方恰恰是吐蕃疆域扩张的第一阶段。

    娶这两位王妃基于巩固西藏高原的统治，稳定国家的基本盘。