可是，有些豪贵之家却不肯拿出全部金银，他们想方设法进行隐藏。开封府对他们毫不客气，派官吏强行入户搜查。有些人家妇女撒泼阻拦，不让进屋。开封府则下令逮捕囚禁，然后强行发掘房闱。对于暴力反抗者，皆以军法从事。已有数人被枭首，悬于朱雀门示众。

    内侍、寺观、倡优与旅邸等搜刮重点，已根刷殆遍。亲王与公主宅所里的金银器物，已悉数交纳开封府。连景灵宫内的金银器具，也无一存者。

    面对如此严峻的形势，东京人皆忧恐不安，“莫不垂泣”。人们既担心自己的命运，也担心皇上的命运。

    这傍晚，宋朝有个郎官押送御用冠冕来到金军中交纳。负责接收的金人分辨不出这冠冕是不是御用的，唯恐有错，特意签发了一张字条，让郎官凭此去见宋钦宗，让宋钦宗亲自查验冠冕是否属实。若属实，再赴军中交纳。

    郎官于是凭借那张字条通过了门岗哨卡，来到宋钦宗住处。此时已日落黄昏，郎官进屋后便在门帘外跪拜，向宋钦宗请安。

    宋钦宗并没察觉到有人进屋来。听到有人问安，吓了他一跳。他手持一盏油灯，揭开帘子问：“卿何人？”

    郎官回答道：“臣押送冠冕至此。”

    宋钦宗问道：“卿曾晚食来否？”

    郎官回答道：“臣未曾食。”

    宋钦宗道：“宰相住处离此不远，卿可往就求晚食。如无睡处，可来此睡。”

    郎官领命而去，不多时便吃完晚饭回来了。

    宋钦宗对他道：“朕渴，欲饮水。”着，指了指水所在处。郎官上前盛了一碗水，交给宋钦宗。宋钦宗不敢喝，让郎官先尝一尝，郎官于是喝了两口。

    过了一会儿，宋钦宗见水里没有毒，这才放心饮用。

    郎官环视了一下屋内，见陈设十分简单：土炕上只有两条毛毡，别无其他寝具。炕前摆着两只杌子，还有两个绣花坐墩。

    正月十四日，郎官回到京城，将亲眼所见皇上实情，告知熟悉的士庶百姓。人们听后无不悲叹愤慨，痛心疾首。

    不久，一封署名五文昌的“遍告在京贵戚、官吏、士庶之家”的公开信，在京城流传开来。信中：“今子蒙尘于野，实为金银表段不敷数目，使金国得以借口。公等为人臣子，岂不上念君父，速出金银，尽纳于官？

    当初，金国攻破京城，幸其敛兵不下。若当时纵兵大掠，则子女玉帛皆为其所有矣。更何况困在围城，以粮米为命，而金银表段不能食。若使迁延岁月，而城门不开，虽欲售之，金银亦无所用。

    今公等犹守既破之城，惜已弃之物，又何愚昧之甚！又况平日所为贵戚者，素无殊勋，止缘宠幸，世袭封爵；为官吏者，亦无材术，滥叨禄俸，倚官营私，恣行克剥；为百姓者，欺罔嗜利，锱铢必较，以获财富。从而使贤能有在下之叹，善良受饥寒之苦，此乃上借金人取之也！

    若不反自痛责，由贵及贱，各出所有，以己率众，大谢上之警示；若依然因循故态，朝廷徒为空文，万一金国发怒，悔之何及?

    盖闻智者，先事而虑。愿公等上念君父数见劳苦于外，而下全尔家属之命，转祸为福，轻财惜生，无自取戮。况今朝廷见行推赏，又许事定开门，各偿价值。公等亦不失利，何苦冒法而不纳出金银耶？

    若尽出金银赴官，并无隐匿，仍未敷数，文昌愿以一身去金国军前以实相告。万一金人不从，文昌当为公等论列利害，虽鼎镬不辞，望公等听之无忽。”

    五文昌，本是道教奉祀的五位神明，即“文昌帝君”、“魁星星君”、“朱衣神君”、“纯阳帝君”和“文衡帝君”，又称“五文昌夫子”、“五文昌帝君”。传这五神，皆有护持文运之职能，从而成为士人学子敬奉的对象，故合称“五文昌”。

    公开信署名五文昌，表明这信大概是一个或几个士人学子所写。信的中心意思是，劝京城贵戚官吏士庶，赶紧拿出金银去救赎皇上。这封信，显现出了京城士人学子在政治上是何等的真与幼稚！

    现在，皇上在青城的实况已经公开。皇上未来的命运将会怎样？这牵动着京城百官与父老百姓之心。正月十四日这，百官与数十万市民一起，聚集在宣德门至南熏门的御路上，烧香罗拜，迎候圣驾。因为此前尚书省曾张榜，皇上十五日前回城。

    然而，宗翰与宗望并没有放宋钦宗回城的打算。他们将宋钦宗骗出城，扣留在斋宫，其实并不仅仅是为了索要金银，还有更深层的更大的阴谋，他们在等待大金皇帝吴乞买的诏令。

    对于皇上出城被扣，何栗很后悔，也很内疚。正月十四日晚上，何栗来看望皇上，见皇上独自待在屋子里既苦闷而又无聊，便提议召大臣前来赋诗，以解闷散心。

    宋钦宗令中贵人刘当