至于这玉劵，张清和开启灵视细细辨认没有问题之后，随令牌一齐收入怀中，打算另寻时间研究。

    看着那莹润透亮的储物戒，联想到也许存在其中有关背后组织的更多信息，张清和却只是稍作犹豫，便拨开肉须，又套回了五不成形状的手指上。

    太浩也该来人了。

    听五癫狂时的口不择言，那位文昌星君似乎就是暗地里指使杀饶黑手。

    这群人究竟是在饶有兴致地进行恶趣味的角色扮演，还是一尊尊神名背后暗藏着他想象不到的神秘。

    五持有的令牌代表着武德星君，但是他并没有与这个神名相匹配的强大——就算是为了避人耳目压制了实力，但是从种种表现可见他忧心被太浩发现而无法脱身，这本身就明了他的底蕴不足。

    此方大界的神话体系之中，文昌星君与武德星君是中大宿之中排的上名号的两颗辅星，位格上是平级的果位。

    但是五受委派冒大风险作为暗子潜伏在长安塾，可见文昌星君与他是上下级的关系，反而是神话里名不见经传的五瘟星君，有和他进行类似好友的交易之嫌。

    那么这个暗藏的组织之中，地位的排布更有可能是比照个饶拳头大。

    而且潜伏数年，一朝因他启用，可见他的命比想象之中还要重要。

    至于五提及的“道胎无非是邪魔种子”，拥有灵视的张清和当然懂那是什么意思。如果不是老家的祖师爷赏了条活路，他的灵性指不定会扭曲成什么样子。

    没错，灵性，就是他灵视下所见到的东西，而并非由人转变的怪物。

    在这一次很刺激地撩拨了那三位后，张清和获得了相当一部分来源于此方世界本质的知识。不过有太多的知识难以理解，会直接导致他的异化，被老家祖师们的经文声直接顺手抹掉。

    留下的则是一些无足轻重的常识，能够用自己的想法表述得出来。

    有关灵性的部分就是其中之一。

    张清和之前一直认为灵视的开启下，看到的是这个世界的本质，那些令人作呕的指爪血肉就是这个世界修行者的原貌，其实是有失偏颇的。

    通俗一点，按他前世的理解，这个世界实际上具有灵肉二元性，相对低维的物质世界与相对高维的灵质世界相纠缠，两者互为表里，同时界限又不分明。

    灵视的开启是使得张清和直接进入灵界之中，得以观察万物具备的“灵性“。

    灵性的扭曲，是随修为的加深产生的，是不可逆的必然结果。因为此方世界的修行体系自诞生之初就是为穹之上的那些玩意服务。

    也就是，他们虽然还是常人，但灵性上已经成为了怪物，并且只需要一个契机，他们也能全然成为怪物。

    这是一个蚕食的过程，大修行者们一定在寻求终极的过程中就一步步陷入了疯狂，乃至于邪魔化。

    可要是这样，应该没人隐瞒得了这一真相，为什么修行者们皆是毫不知情的模样？

    那么，在这样的一个世界，五，或者五身后这群人又是怎么保持那种相对正常的灵性的？

    疑问越来越多，却没有人能够给予张清和解答，他不敢问，只能自己求索。

    正在此刻，上几道虹光闪过，是塾内的修士架虹而来。

    这是三名惟一境夫子，看到五已经是一滩肉芽与碎肉的残躯后震惊莫名，立马传讯塾内的大修。

    张清和看了一眼东边的光，此刻正是金乌初现，分毫不差。

    难不成这长安塾里的修士，还秉着日出而作，日落而息的传统？

    他默默将灵视打开，稍稍瞥了眼，不出所料，白的太浩居然又恢复了一派仙家的氤氲气象。

    果然怪异。

    两位夫子问询情况之余已然知晓眼前这名学子的身份，见他唇红齿白，面貌清秀，眉宇之间自现一股子出尘，举手投足之余更有灵气自泥丸宫而入，运行周，不由得暗自心惊，不愧是先道胎，亚圣真传。

    “还请少郎再向徐夫子复述一遍，须得事无巨细，慢一点也无妨。”三名夫子当他受了惊吓，安抚张清和。

    问讯而来的大修是个面容清癯、神态严肃的中年夫子，一身青衫浆洗得很勤，身形给人松竹之福

    “少白子的学生，早有耳闻。”徐见山也同三名夫子一般细看了张清和几眼。

    “老夫徐见山，传道夫子，也忝为省身阁执戒，明日的早课便是我的。”

    “见过徐执戒。”张清和作揖。

    倒是知礼，不像少白子，是个跳脱不羁的狂士。徐见山暗自点头，脸上不由得亲和几分。

    寻常学