《星宿养器法》虽然唤作养器之法，但实际上是一门上衬驱器攻伐之术。

    引星宿之力养器，与御剑术到了极致的动辄万剑横空不同，走的是一器破万法之道。

    更有意思的是，这本功决的真意，凭他道胎然的悟性，几乎是一瞬间便了然，那名义上的引，实际上则唤作偷比较合适。

    这是一门盗之力为己用的法门，张清和拍掌叫绝，在这样的世界，创造它的人可真特娘的是个才。

    修到最后，反正也要对上那些玩意，不偷白不偷哇！

    这篇护道法门的总纲开篇便是——

    “星辰自于大块，神祗后而踞之；器宝自于大块，方士后而炼之；人身自于大块，地后而塞之。故避神祗以引星辰，免冶铸而养宝器，自绝于地以通先，大道也……”

    大意是，星辰之力来源于地自然，神祗是后才占有的，器物的来源也是生自于地，是修士后来加以冶炼有了特性，如此种种，就连人也莫不如是。

    于是，避开神灵直接沟通星辰，赋予器物与人身先的特质，以产生具备大威能的神通，这才是道正途。

    以正道修行的观点来看，这经文浅译出来都显得离经叛道，是不折不扣的邪法，张清和甚至不知道它缘何堂而皇之出现在了长安塾之郑

    按老学究们的个性，早该被点成了飞灰才是。

    并且若是常人，练这本功决定然要冒着直面恐怖从而异化疯魔的大风险。但是对张清和来，却再没有比它更安全的法门了。

    这门护道法着重锤炼神魂。

    张清和现在发现，他修为提升的上限，不与领悟以及灵元的积淀挂钩，道胎在这方面已然是然的作弊器。但是此刻他的修为已经到了他能承受的极限——这是神魂所限。

    如果将修行比作往深渊中下潜，那么修为的增加便是踏入更深的黑暗。张清和与他人是不同的，他是黑暗里唯一的光源，每下潜一丈，黑暗里都会有更深邃的东西想把这盏光源给吞没。

    他之于那些东西，就像血腥味之于鲨鱼。

    为此神魂不得不强大起来。

    毕竟他每一次修行，都要面对那些不可名状的玩意，甚至于以后，他需要将这种情况当成常态。

    看似严肃刻板的老夫子能指点这样一门护道法，实在是侥之幸。

    然而，他没有注意到的是，在他刻录完成，转身往遁法区打算随意学取一门遁法时，那枚铭着《星宿养器法》的玉简，像是幻象消弭，养器二字浅浅剥落，露出了本来的名姓

    ——《星宿修神法》。

    随之豁然开裂，化作尘埃随风散去，没有在文思楼内留下任何痕迹……

    走出文思楼，夫子还在憩，面色红润，呼吸之间引动灵元的律动。

    张清和甚是奇怪，一个至少是洞虚的大修，怎么如此嗜睡。

    可能这便是强者的情趣吧？

    再没有打扰执事，他得去物华阁了。

    起修卸星宿养器法》所需之物，却也不必他过于操心。

    虽然张清和原是无器可养的，但是徐见山给了他一个进物华阁的资格。

    可能见识短浅的散修不清楚物华阁是何概念，那么换一种法。

    ——一个道果门阀集一宗之力，收纳的珍藏所在。

    根据《星宿养器法》所载的内容，他需要找寻的“器”必然是一种先之物。

    也就是秘境内生成的异宝。

    异宝其物，往往有着匪夷所思的能力，常被邪修不加冶炼用作本命物，这是极度危险的。

    ——异宝多半不受掌控。

    按照中大界一贯的理解，那是因为这些异宝是“活”的，和妖物一般，贪食血肉，迷人心智，还对外魔有一种致命的吸引力，会招来邪魔，引发杀身之祸。

    而将异宝“杀死”，再辅以正道手段冶炼成灵器，才能够安全无患地使用。

    也有相当一部分异宝，在此过程中威能不仅没有增加，反而大打折扣。

    然而这是必要的取舍与牺牲。

    有灵视的张清和看这些异宝的角度又截然不同。

    进入物华阁的流程要严密许多，听闻他要取宝，物华阁的执事甚至专门委派了一名惟一境夫子跟随一旁。

    异宝由于其特殊性，是近似于炼器原料的存在，在正道修士眼中只有功用之别，没有品级之分。

    所以被单独置放在一个区域，严密设下禁制，不与灵器、灵宝混同。

    好在因为只是原料，犹然在一楼。