，但再危险的情报也掩盖不了他的一颗勤奋好学的心，正月初四，朱允炆对伟大的思想家、教育家、文学家孔子表示了崇高的尊敬和由衷的祭奠。

    朱允炆如此地尊敬孔子，表面上看有他营造一副宅心仁厚的正面形象的苦心孤诣的因素在里面，其实更深层次地来说，也反应了他对自己获得执证权的反哺与感恩。朱允炆作为皇长孙登基的执政基础来源于儒家的谪长子制，为了使自己的执政地位更加牢固，朱允炆必须不断强化儒家的威信和正统地位，而事实上，在历史的先河中，以长孙继承皇位的先例可以说是少之又少，这无形中削弱了朱允炆作为当朝统治者的气场，让人觉得他的这次升官晋爵有些来路不正。为了换取正统的身份，朱允炆大肆炒作儒家学说，同时他大肆启用儒教官员比如齐泰、黄子澄等应该也是这个道理。然而成也儒家，败也儒家，尽信书倒不如无书，比如朱棣就不相信儒家。根据儒家提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等言论对公民伦理纲常的限定，朱棣恶意挑起靖难之役属于有不臣之心，这与儒家的行为规范是相违背的，在儒家司法体系里面这种行为是禁止出现的，“君要臣死，臣不得不死”，建文元年六月，当朱允炆给朱棣下逮捕令的时候，朱棣早就应该拔剑而起畏罪自尽了，然而不知道是朱允炆太单纯，还是朱棣太狡猾，对于朱允炆的照本宣科，朱棣并没有按儒家的经典套路出牌，而是选择了揭竿而起，发动了规模巨大的靖难之战，由此可见，朱棣其实并不太相信儒学。那么朱棣难道就没有信仰吗？其实他也是有信仰的，他比较相信实力，因此他一直在暗地里招兵买马，扩充实力。拥有实力的人才有话语权，因此这才是他敢于拥兵自重的基础，比较起儒家强调的正统血缘关系，朱棣所秉承的这种想法显然更加的惊世骇俗，更加的拜金主义，当然作为朱炆文看来，朱棣的这种想法也更加的反动，更加的无情，更加的六亲不认。

    二月二十，燕兵进攻到大同的时候，李景隆感到非常害怕。自德州赴援，燕兵还北平。保定知府雒佥叛降燕。南军死伤上万人，这就是建文二年的大同之战。