正教会，犹太耶路撒冷正教会，埃及亚历山大正教会和北欧的俄罗斯正教会等。西罗马的天主教会在中世纪发展中经历教权与王权之争，于13世纪达到教会权力的鼎盛，形成以罗马为中心、跨越国界的西欧天主教世界，包括西班牙天主教，英国天主教，法国天主教，德国天主教，意大利天主教，瑞典天主教，挪威天主教等。

    随着航海技术的提高，在西班牙半岛上，一个冉冉升起的西班牙帝国即将到来。公元1405年（明朝朱棣时期），郑和开始向西洋的马来西亚，印度尼西亚，菲律宾，新加坡，和孟加拉湾的印度、缅甸和泰国等地传播儒教，郑和最远到达了南非的索马里和莫桑比克海峡。与此同时，西欧也在进行疯狂的航海探险活动。公元1492年（明朝朱佑堂时期），西班牙帝国的哥伦布越过大西洋到达南美洲的哥伦比亚和北美洲的玛雅（今墨西哥，洪都拉斯和古巴等地），公元1519年（明朝朱厚照时期），葡萄牙帝国的麦哲伦越过大西洋到达南美洲的阿根延，又越过太平洋到达澳大利亚和印度尼西亚，又越过印度洋到达南非的好望角，最终沿大西洋返回葡萄牙。哥伦布发现美洲新大陆与麦哲伦的环球航海旅行将基督教传播到世界各地，基督教的发展在此时达到了顶峰。航海技术的发展和新大陆的发现使玛雅人开始登上世界政-治舞台，一个冉冉升起的美利坚帝国即将到来。

    东罗马帝国灭亡以后，基督教刚经历了穆-斯-林的较量，又受到科学教的冲击。随着14世纪以来兴起的突出人文主义的欧洲文艺复兴运动，15世纪的全球航海热潮，特别是16世纪教会内部爆发的宗教改革运动，基督教不断受到唯物主义的科学家们的质疑。西欧的天主教又一分为二，陆续分化出脱离天主教会、被统称为新教的一些宗派，这些宗派吸收了科学教里的一些观点，形成天主旧教、天主新教的对立。

    地理界限被打破导致的东西方文化的交流与碰撞，难免会让人们对过去发生的不合理的地方产生质疑，人类开始变得越来越聪明了，对唯心基督教派的质疑声越来越大，这就是西欧的宗教改革运动。受到西欧宗教改革运动的影响，着名的意大利科学家伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，并发明了第一架天文望远镜。伽利略通过望远镜证实了哥白尼的日心说，天主教皇保罗五世在1616年（清朝努尔哈赤时期）下达了着名的“1616年禁令”，禁止他以口头的或文字的形式保持、传授或扞卫日心说。扞卫真理的伽利略，在1633年6月22日在圣玛丽亚修女院的大厅上由10名枢机主教联席宣判，主要罪名是违背“1616年禁令”和圣经教义，伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已写好的“悔过书”上签字。伽利略于1642年1月8日病逝，葬仪草率简陋，直到下一世纪，遗骨才迁到家乡的大教堂。这就是唯心的基督教廷为了扞卫上帝的权威迫害科学家的一个血淋淋的真实案例，这既说明了天主教在当时权倾朝野、一手遮天的现状，也说明君权神授的教皇制开始阻碍西欧的发展，人们开始质疑圣经和上帝的真伪。

    受到基督教皇制的桎梏，随着西欧宗教改革运动的进行，教徒们对上帝的信仰开始动摇。公元1687年（清朝康熙年间），英国物理学家牛顿发表论文《自然定律》，对万有引力和三大运动定律进行了描述。牛顿是一个基督教徒，40岁后他开始沉迷于神学，用许多“科学现象”来证明上帝的存在，牛顿的迷惘在于，他带人们走进了科学的殿堂，却被迫否认他最初的信仰——上帝基督。自然定理的出现给基督教带来灭顶之灾，导致了科技大国英国和美国的产生。公元1688年（清朝康熙年间），英国废除基督教皇制，率先改变政体，成为世界上第一个建立君主立宪制的国家。以后的二百多年里，英国逐渐成为了跨越非洲的埃及、苏丹、刚果、赞比亚、索马里、莫桑比克、尼日利亚、安哥拉和南非等地，以及亚洲的印度，巴基斯坦、缅甸，大洋洲的澳大利亚，北美洲的加拿大，南美洲的圭亚那，在全球建立殖民地的大英日不落帝国。1776年7月4日（清朝乾隆年间），随着大英帝国对北美洲的疯狂入侵，由乔治·华盛顿任总司令，团结早期来自东亚的夷人、越人移民，发现了新大陆的西班牙人、葡萄牙人、英国人和罗马人移民，被欧洲人贩卖过来的土耳其人、阿拉伯人、波斯人和非洲黑人移民，以及北美洲土着的印第安人、因纽特人和玛雅人，华盛顿团结这些人与大英帝国作斗争，最终通过《独立宣言》宣布了美利坚合众国的成立。

    伽利略、牛顿等科学家与基督教徒的斗争引起了资产阶级变法，而资产阶级变法无疑对基督教判了死-刑。受到英国变法改制的影响，越来越多的人对上帝产生质疑，欧洲各国相继改变基督教皇制，走上内阁投票制的道路（这种投票选举制类似于百鱼选乌龟，乌龟选龙王；百兽选麒麟（猛狮），麒麟癣王；百鸟选孔雀，孔雀选凤凰。自下到上的选举产生权力，自上到下的权限行使权力，这就是所谓的民-主-集-中制）。1791年（清朝乾隆年间）法