是朱温，往南是钟传，东南边有个钱镠，西南方向还有个马殷。

    这些人都是大浪淘沙淘出来的真金，真金不怕火炼，每个人都有好几把刷子，不是好惹的。

    杨渥开始挑选自己的挑战对象。

    朱温肯定不能惹，现在朱泼三都称帝了，手下地痞无赖多的是，你去招惹他，那不是找死吗。

    钱镠也不好对付，虽然他和老爹杨行密打架一直充当挨揍的角色，但被揍了这么多次竟然还活着，那就很能说明问题了。自己才刚上位，冒冒失失上去耍一耍，如果被对方给咬一口那就不好看了。

    剩下的就只有湖南的马殷和江西的钟传了。

    杨渥认为这两个人是软柿子，可以尝试着去捏一捏。

    首先被捏的就是钟传。

    钟传也很配合，在被捏之前就自己薨掉了。

    钟传这个人很厉害，当时被封为南平王，主政江西三十余年，很有政绩。

    政绩主要体现在两方面。一个是文教，一个是善政。

    在文教方面，钟传规定，辖区各州县不举行乡贡（科举考试）。取而代之的是“惟传岁荐士，行乡饮酒礼”，通过推荐、举荐来提拔人才。

    看到这里大家应该有个疑问了，科举考试不是当时最先进的取士制度吗，放着这个好制度不用，反而走回头路，利用早已经过时的举荐（察举制、征辟制）来选拔人才，这不是开历史的倒车吗。

    其实这就要具体问题具体分析了，要结合当时的具体社会环境来进行是非判断。

    科举制度是好，但也要分时候。

    隋唐的科举制度有一个特点，那就是难考、录取的人少（看看黄巢、李振就知道了），而且到了唐末的时候科考非常黑暗，舞弊严重，水分很足。

    更重要的是这时候的科考已经名存实亡了，全国各地都在打仗，谁给你组织考试，而且即便是组织了考试又能怎么样呢，选人用人也不会在考生里面产生。

    而且科举是一层一层来的，先是州、县里举行乡贡考试，胜出者被称为举人，这些人再到中央的尚书省去参加全国考试，然后任官。

    问题是尚书省在哪里呢，皇帝三天两头儿地跑出长安城去避难，后来还动不动迁个都啥的，尚书使有吗，即便是有它还有闲心举行考试吗。

    所以说当时的科举制度已经废掉了。

    既然废掉了，那也没必要举行什么有名无实的乡贡考试了，直接选人不就得了。

    而且钟传选人很厉害，他在位的时候提拔举荐的人才有很多，许多外地的知识分子都跑到江西来凑热闹。

    “时举子有以公卿关节不远千里求首荐者，岁尝不下数十辈”。

    不仅是公卿阶层向江西聚拢，寒门子弟也纷纷到江西投奔钟传。

    当时有个名叫刘望的人写过一首诗，诗名叫做《献江西钟令公》，里面有一句“负笈蓬飞别楚丘，旌旄影里谒文侯” 。里面的“文侯”，就是指钟传，因此钟传又赢得了“旌旄影里一文侯”的称誉。

    意思是说全国各地都在打仗，旌旄乱飞，唯独江西钟令公这里安定太平，恢复文教，所以称之为文侯。

    正因为钟传恢复文教的努力，晚唐的诗人大多出自江西或者居住在江西，江西成为当时知识分子的聚集地。

    除了文教，还有一点就是善政。

    不劳民，不伤财，是为善政。

    不仅如此，钟传是个信佛的人，因为信佛，所以在辖区大力倡导佛教。

    为此，他供养了许多当时知名的禅师，促进了江西“洞山禅系”的发展，被传为佳话。

    因为崇佛，所以在出兵打仗的时候禁止乱杀。当时钟传为镇南军节度使，治所在洪州，管控着整个江西。

    但是老钟对辖区的管控并不强，手下的抚州刺史危全讽就曾起兵作乱。

    有人作乱肯定要去打他呀，所以钟传就带兵围攻抚州。

    这时候城内起火，烧红了半边天。

    手下们大喜，对钟传说：“此时发动总攻，必能破城！”

    钟传来了一句：“乘人之险，不可！”

    非但停止攻城，反而向火神祷告，请求熄灭城内火灾，让百姓免于涂炭。

    这件事被城内的危全讽听说了，很受感动，开门投降。

    结果钟传兵不血刃收复了抚州，随同抚州一同被收复的还有叛乱的军心。

    钟传在江西苦心经营三十余年，民心归附，辖区大治，江西一时成为文坛圣地，佛家净土。

    杨行密在世的时候曾一度想