个甜枣就是，虽然是很平常的手段，但管用就好。

    关乎触犯了军规军纪后的下场，这的确让士气正值高炙的将士们如吃了个苍蝇一样难受。

    但这样一来也更加叫他们记忆深刻了。

    对比一下二者间的差距，这甚至可以叫他们对触犯军规军纪产生出一种恐惧。

    刘之协、宋之清看了默默无语，连悄悄过江来的樊学明、姚学才、高成杰、张月梅等人看了都一愣一愣的。

    赵家的这种宣传手段不同于白莲教的那些神神道道，但后者是虚诞的，别人不说，他们这些头头脑脑们又有几个人真的信那东西？

    这一开始入教那是因为官府压逼的厉害，大家有个抱团取暖的东西，后来规模变大了，这就有了一股隐约的权势，甚至都成为了彼此赚钱的勾当了。

    但谁也不知道大家对无生老母的信奉就竟有多么深刻，保不准那些底层的教众也跟他们之前想的一样呢。

    大家想的都是实实在在的利益，又有多少人真的去信无生老母真空家乡那套呢？

    所以白莲教的根基是很虚诞的。

    然而赵家不同，赵家给的就是实实在在的利益，给的就是叫士兵们看得见摸得着的实利。

    这样的队伍建立起来或许没有他们传教时迅速，但这样的队伍同样要远比白莲教的根基更加坚固更有凝聚。

    双方走的根本不是一个路数！

    这是所有白莲教来人内心的共同想法。

    九月二十五日，张月梅的父亲张汉潮在襄阳东南的黄龙垱首举义旗；随后姚学才的父亲姚之富在自己老家彭家疃附近的夹河洲举旗，高成杰的父亲高均德也在老家高家湾附近的三合镇响应。