良，而唐家这次刻书，一切都要依照官刻本的标准，自然耗费巨大。

    同他们聊了几句，吴节又顺手从一个士子手中接过一本杨宗之的稿子，只看了一眼，就惊得背心有冷汗渗出来。

    这是一篇宗法在稳定社会秩序中的巨大意义的论文，详细地论述了父子、母子、兄弟、姐妹之间的关系和应该承担的责任和义务，以及这种关系对和谐社会中所产生的作用。

    表面上看来好象也没什么大不了，不外是儒家那一套已经被人说烂了的理论。

    可在这其中，吴节却觉察出一丝不同的味道。

    比如，在论极宗族财产继承权的一节中，杨宗之谈道，如果一个大家族的当家人离世，又没有直系子孙，可从旁支寻一德才皆备之人继承家业。

    无论这人先前同当家人是什么关系，甚至是长辈。

    到继任这一天，就算是直接承受了他的衣钵，处于后嗣的位置。

    否则，一旦碰到祭祀大礼之时，继任者可以以自己是前当家人的长辈或者平辈拒绝跪拜，长此以往，礼法何存。

    因此，综上所述，嗣大于统乃是天经地义的事情。

    “这不是又在翻大礼议的老话吗？”吴节抽了一口冷气。