如起讲下二比一段：勋业者，君相之遇合也。禹皋伊旦，当时若无此遭遇，岂遂淹没以终老，天攘甚大，倘必有所待而后抒怀，设所如不偶，将毕生无自见之期矣。

    景物者，达士之功名也。黄农虞夏，今日岂异此风期，安见熙膘之难再，人物依然。如其无所待而皆快意，将动与天游，任目前皆自得之志矣。

    再比如后二比部分：xing情之际安往？不得，忽然而值此时，忽然而娱此境，任耳目间之取携，而生平不尽啸歌之致，此其气象，类不在三代以下也。将点狂也，不几于道坎？

    宇宙之故安在？可执，如必暮春而后为其时，必童冠而后为其人，必咏归而后为其境。自命旷观之高致，而寄情犹滞形迹之间，此其气象，不过隐者流也，将点深也，不犹之乎浅钦？

    这可是文章的精华，后人评曰：曾点暮春风浴一段，神理最难体会，作文者最难得恰到好处，惟康熙辛酉科，江南出此题，解元胡任典，识解独超，会心自远。

    对这篇文章，吴节有着无比的信心。

    不过，等写到到束股部分那一句“论者谓点之志，与夫老安少怀之志，微有合者，故亟与之然。而夫子当日惟是喟然嘉叹，至其所以兴者，终未言其故。”时，吴节却突然发现有个大麻烦，顿时急出了一头冷汗。！。