去宣光的道路由于正在修建还没有完工无法通行，所以萧智等人在和平坐船沿黑水河而下先到福寿，再从福寿换乘较小的船逆泸江而上到达宣光。

    经过六天的不停赶路，萧智一行人终于赶到了宣光。

    宣光县地处安南北部，向北可达云南和广西两省，沿泸水而下又可到达河内，向西则可以到达老挝和缅甸，这里是安南省京族和傣族及缅族的主要聚集区，民族成分很复杂，有些地方民族矛盾也很突出。

    萧智他们这次去主要就是去了解这个地区的少数民族情况，同时也顺便去看看宣光铁矿和煤矿的生产和建设的进度。

    宣光知县黎公蕴虽是原来阮氏越南国时的进士出身，但为人却不迂腐，很懂得变通，而且其人很善于处理民族间的关系。

    宣光地区少数民族较多却很少有大的民族间的矛盾，各族之间相处的比较友好，在很多报告中萧智都看到了他的名字，所以对这个人也是很有兴趣。

    在宣光发现煤矿和铁矿以后，黎公蕴就鼓励和支持各族百姓去矿上工作。

    这使得原来地处横断山脉山区的宣光县的人多地少的矛盾，在一定程度上得到了缓解。

    萧智等人是在宣光的迎宾馆里见到黎公蕴的。

    他刚刚从乡下赶回来，所以整个人看起来有些疲倦。

    黎公蕴看起来有些黑瘦，没有读书人那种书卷气，倒有些像农民。

    三十多岁的年纪，身材不高，脸上带着些疲倦，但是两个眼睛却很有神。

    见到萧智时，他显得有些惊讶，但是很快恢复了平静。

    向萧智众人行了礼之后，就和萧智等人可气了起来，看到这些萧智心里对他的评价又提高了一个层次。

    从言谈中萧智得知现在的宣光由于春汛来临，所以大部分的官员都被他派到乡下帮助百姓保田抗洪去了。

    黎公蕴本来也是在乡下帮着百姓防汛的，可是得知萧智他们来后就连忙从乡下赶了过来，因为路赶的急，所以到现在还没有吃午饭呢。

    听到这里，萧智赶紧安排他先吃了饭，又让他睡了个午觉好好休息休息。

    等休息的差不多了后，萧智才让人把黎公蕴叫了过来。

    经过一番的汇报和询问，萧智对这里产生了极大的兴趣，他现在也打算去乡下看看，毕竟现在的安南省农业人口还是占了大多数，农民还是现在社会的主要成员。

    在黎公蕴的陪同下萧智和其他人来到了宣光南面的一个山寨里。

    这个山寨叫云脚寨，共有三百多户人家约700人，全村大部分人务农，也有不少人在新建的矿上做工。

    由于这里地处半山腰，自然耕作条件差，很多人家常年缺粮有时只能以野菜和野果度日。

    萧智他们来到云脚寨时，正赶上寨子里的人们吃午饭。

    萧智他们选了一家人家去用餐，看见大人物来了这家的主人要把家里的老母鸡杀了，可是被萧智制止了。

    萧智对领路的头人说：“你们平时吃什么就做什么，不用怕!

    我们和你们一样吃。”

    这家的主人看了看头人，又看了看萧智等人，等头人点头后才出去做饭。

    一锅红薯，一盘青菜，一小碟食盐，这些就是山寨里的人们平时的饭食了。

    萧智他们吃着这样的饭食，心中真是感慨万千说不出的难过。

    萧智自己心里想：“我们今后还有很长的路要走啊！”

    。

    在吃饭的时候，黎公蕴悄悄告诉萧智：这还是在宣光县城不远的山寨，如果是更偏远的山寨恐怕连红薯都吃不上啊！

    听了这些萧智的心情更加的沉重了。

    农村的问题说到底还是土地的问题，土地问题不解决，农民的温饱就永远无法实现。

    农民如果平时连温饱都得不到保证，那他凭什么要拥护自己的政府、拥护自己的政党。

    现在是到了必须解决这些个问题的时候了，随着安南经济的发展，社会改革的成本会越来越高，困难也会越来越大。

    如果是十年以后再改革，那么所需要的成本和代价很可能是现在百倍都不止。

    长痛不如短痛，在新的社会结构和社会力量还没有完全重组完成，旧的社会阶层结构已经被打破的时候进行改革是最好的。

    这个时候如果将新兴的具有一些现代意识的农民阶级，纳入到正在形成的新的社会力量和社会结构中来，就可以以最少的代价来换取最大的利益，萧智这样想着、思考着。

    萧智的这些关于农村改革的思考和想法经过整理，在随后召开的中华民族复兴党第二次代表大会上被写入《安南十年发展规划》中，成了该党早期时候指导农村改革的主要方针。

    事实证明这个方针是正确的，它使得安南在较短的时间里完成了对农业和农村的改革，极大地解放了安南农村的劳动力，调动了农民的生产积极性，从而有效地保持了安南社会的稳定和发展。