拥有开阔的眼界和丰富的历史知识。

    他明白，非洲是一块未经雕琢的璞玉，正等待着一个宝石加工师的到来。

    “从文明的角度上来看，我们是入侵者，但从可遇见的结果上来看，马林迪的黑人并不会过得比以前更差。”

    见黄猛还是有些不理解，伊子卓就给他据的例子，“就拿香港来做比喻，你说香港的经济和民生，是在清廷统治时期好，还是在英国统治时期好？”

    “英国统治时期好。”

    这是历史事实。不容黄猛否定。无论他的心情如何，也只能如实回答。

    “没错，从感情上，我们把香港看做是中国不可分割的领土。但从历史上看，外来者的统治反而比原本残暴的zhèngfu更能带给一个地区繁荣，现在的肯尼亚和马林迪，不也是这样吗？”

    这样的话，也有些道理，不过黄猛是民族主义者，还是很难接受这种事情。他反驳道：“那当地人也会这样想，被一群不同肤sè的人统治，不会感到屈辱吗？”

    “那当年，被建奴骑在头上。香港的汉民就不感到屈辱吗？英国人的欺压，至少还遵从表面上的道德和律法，建奴的血腥统治，却是毫无底线的愚昧和残暴。我让你选择的话，你愿意选择建奴还是英国人？”

    “这……”黄猛被伊子卓的话语噎住了，一时间找不到反驳的话。

    伊子卓却没有打算就此罢手，他继续用新颖的理念来冲击黄猛固化的思维，“你是军人世家的子弟，所受的教育也是jing忠报国，要为大义牺牲。”

    “可是你有没有想过。这是zhèngfu的宣传手法，在外部竖立一个敌人，然后对内排除异己，将人心聚拢起来，放弃对自身价值的思考，而成为一种死士。”

    对于这种说法，黄猛实在没法接受，“我们是中国人，当然要有为国牺牲的觉悟，要不是这样的决心。我们如何能够战胜列强，建立起**而富强的新国家？”

    “然后呢，外敌被打倒了，民族就富强和ziyou了吗？”伊子卓的表情很镇定，“对于个人而言。被外国人压迫和被本国人压迫，有什么区别吗？如果要找不服的理由。地域、民族、宗教、国家的差别，哪一样不能被当作理由呢？”

    黄猛被说得晕头转向，以前的他，生在在一个军人家庭中，所受的教育，所接触的人生经历，都在让他成为一个为了保护而生存的士兵。

    这种经历，这种教育，淡化了他身为人的ziyou，强调的是杀敌卫国。

    或许在动乱的时代背景下，这样的思想能够激起人的斗志，更好的驱逐来自外部的入侵和伤害。

    可是当战争结束，这种思想却成为上层统治者控制和奴役下层百姓的思想工具。奴隶社会，奴隶主用制度和武力来奴役那些什么都没有的奴隶。

    时代在进步，除了ri新月异的科技发展，人类的政治也推进到了新的高度――利用一种叫做“爱国”的思想，来奴役人心。

    “难道你要我不爱国家？不保卫我们的民族？”黄猛想不到更好的说辞，只能这么质问。

    “这是个度的问题，古语有云，过犹不及。”伊子卓依旧用平稳的语速娓娓道来：“爱国也是要讲理xing和适度的，什么对国家和民族好，什么是被人利用，导致压迫和ducái，你要分清楚。”

    “革命党当初就是分不清楚，所以导致了无数的悲剧。”