化――剑术修炼。

    《吴越chun秋》里记载了《越女剑》的故事。说的是chun秋战国时期，越国的一个采桑少女擅长剑术。

    越王召见她，途中在竹林里遇到一个老人，要试试她的剑法，少女以竹枝代剑刺去，老人化作一只白猿而逃遁。

    后来少女见到越王，说出了一番为后世所称道的剑术理论，越王加封其为越女。

    《越女剑》的故事后来被写进了小说里。而这个越女就是清代武术大家苌乃周在《聚jing会神气力渊源论》一篇中提到的南林处女。

    《史记ri者列传》记载：“齐张仲、曲城侯以善击刺学用剑，立名天下。”

    因此后人又称剑术为“曲城之学”。

    《汉艺文志》里载有汉代的剑术专著《剑道》三十八篇，市面上早已失传，也就是古文会搜遍全国，甚至是劫掠了整个ri本的文化库藏，才终于找回了其中的三十六篇。

    唐代剑术兴盛，诗圣杜甫写下了《观公孙大娘弟子舞剑器》的千古名篇。

    著名法家张旭看公孙大娘舞剑器，草大进。

    唐代诗人贾岛的诗《剑客》“十年磨一剑，霜刃未曾试。今ri把示君，谁为不平事？”

    然而，古代的剑术没能传下来。

    这要多亏了元朝的废武令，还有建奴对汉族武学文化的消灭。

    《四库全》几乎无技不收，独缺剑术，也不知这样做，是否能断了华夏习武之根。

    现在张岳丘看到的大多是剑术中的剑法套路，而真正的剑术修炼内功却不容易找到了。

    《老盘余事》中就感叹：“今无剑客，而少名剑！”

    剑术不同于拳术，它的传承比较复杂。还不要说具体的剑法和剑术修炼。就连基本的剑的构造，大部分人也都不清楚了。

    《周礼考工记》对于剑有明确的界定。一把剑，必须有“脊”，有“刃”，有“腊”，有“首”，有“茎”，有“镡”。