庆君见农士要继续为自己解惑，立刻正襟危坐，对农士道：“师傅，那人体六脏六腑这十二个器官的分工是怎么样的呢？

    农士答道：“心，主宰全身，是君主之官，人的jing神意识思维活动都由此而出。

    肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。

    肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。

    膻中，维护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传佈出来。

    脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，无味的yin阳靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。

    大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排除体外。

    小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。

    肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种伎巧。

    三焦，是决渎之官，它能够通行水道。

    膀胱是州都之官，蓄藏激nye，通过气化作用，方能排除尿液。

    以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。

    所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。

    君主如果不明智顺达，那麽，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。

    在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。

    同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要jing惕再jing惕呀！

    至深的道理是微渺难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源！

    实在是困难得很呀！

    有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之处！

    那些道理暗昧难明，就象被遮蔽着，怎能了解到它的jing华是什麽！

    那似有若无的数量，是产生于毫蹻也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形sèsè的世界。”

    庆君见农士讲完了续问道：“师傅，诊病的重要关键是什麽呢？”

    农士看了一眼庆君道：“重要点在于天、地、人相互之间的关系。

    如正月、二月，天气开始有一种生发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝；三月、四月，天气正当明盛，地气也正是华茂而yu结实，这时候的人气在脾；五月、六月，天气盛极，地气上升，这时候的人气在头部；七月、八月，yin气开始发生肃杀的现象，这时候的人气在肺；九月、十月，yin气渐盛，开始冰冻，地气也随着闭藏，这时候的人气在心；十一月、十二月，冰冻更甚而阳气伏藏，地气闭密，这时候的人气在肾。

    由于人气与天地之气皆随顺yin阳之升沉，所以chun天的刺法，应刺经脉俞穴，及于分肉腠理，使之出血而止，如病比较重的应久留其针，其气传布以后才出针，较轻的可暂留其针，候经气循环一周，就可以出针了。

    夏天的刺法，应刺孙络的俞穴，使其出血而止，使邪气尽去，就以手指扪闭其针孔伺其气行一周之顷，凡有痛病，必退下而愈。

    秋天的刺法应刺皮肤，顺着肌肉之分理而刺，不论上部或下部，同样用这个方法，观察其神sè转变而止。

    冬天的刺法应深取俞窍于分理之间，病重的可直刺深入，较轻的，可或左右上下散布其针，而稍宜缓下。

    chun夏秋冬，各有所宜的刺法，须根据气之所在，而确定刺的部位。

    如果chun天刺了夏天的部位，伤了心气，可使脉乱而气微弱，邪气反而深入，浸yin于骨髓之间病就很难治愈，心火微弱，火不生土，有使人不思饮食，而且少气了；chun天刺了秋天的部位，伤了肺气，chun病在肝，发为筋挛，邪气因误刺而环周于肺，则又发为咳嗽，病不能愈，肝气伤，将使人时惊，肺气伤，且又使人yu哭；chun天刺了冬天的部位，伤了肾气，以致邪气深着于内脏，使人胀满，其病不但不愈，肝气ri伤，而且使人多yu言语。

    夏天刺了chun天的部位，伤了肝气，病不能愈，反而使人jing力卷怠；夏天刺了秋天的部位，伤了肺气，病不能愈，反而使人肺气伤而声不出，心中不yu言，肺金受伤，肾失其母，故虚而自恐，惕惕然好象被逮捕的样子；夏天刺了冬天的不位，伤了肾气，病不能愈，反而使jing不化气而少气，水不涵木而时常要发怒。

    秋天刺了chun天的部位，伤了肝气，病不能愈，反而使人血气上逆，惕然不宁，且又善忘；秋天刺了夏天的部位，伤了心气，病不能愈，心气伤，火不生土，反而使人嗜卧，心不藏神，又且多梦；秋天刺了冬天的部位，伤了肾气，病不能愈，凡使人肾不闭藏，